المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 8969
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ، فَكَانَتْ تُرْسَلُ مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ، وَسَابَقَ الْخَيْلَ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ، وَكَانَتْ تُرْسَلُ، وَكَانَ أَمَدُهَا مَسْجِدَ بَنِي زُرَيْقٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْأَسْوَدِ قَالَ:
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْأَسْوَدِ قَالَ:
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان گھوڑوں کی دوڑ کروائی جنہیں (دوڑ کے لیے) تیار کیا گیا تھا، انہیں حفیاء سے چھوڑا جاتا تھا اور ان کی آخری حد ثنیۃ الوداع تھی؛ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان گھوڑوں کی بھی دوڑ کروائی جنہیں تیار نہیں کیا گیا تھا، انہیں چھوڑا جاتا اور ان کی آخری حد مسجد بنی زریق تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود رحمہ اللہ سے ابن لہیعہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الاسود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8969]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود رحمہ اللہ سے ابن لہیعہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الاسود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8969]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 420، 2868، 2869، 2870، 7336، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1870، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1696 / 458، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4686، 4692، 4687، 4688، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3585 / 1، 3586 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4409، 4408، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2576، 2575، 2577، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1699، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2473، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2877، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19812، 19823، 19827، 19824، 19825، 19826، 19828، 19829، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4815، 4819، 4816، 4817، 4818، 4820، 4821، 4822، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4573، 4684، 5277، 5446، 5692، 5760، 6577، والحميدي فى «مسنده» برقم: 701، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5839، والبزار فى «مسنده» برقم: 5438، 5439، 5440، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9695، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34243، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1900، 1901، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13363، 13459»
حدیث نمبر: 8970
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص غلہ خریدے وہ اسے اس وقت تک آگے فروخت نہ کرے جب تک اس پر پوری طرح قبضہ نہ کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8970]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8970]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2124، 2133، 2126، 2136، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1526، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2356 / 563، 2357 / 564، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4979، 4986، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4609 / 1، 4610 / 2، 4618 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6143، 6144، 6153، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3492، 3495، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2601، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2226، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10784، 10785، 10786، 10800، وأحمد فى «مسنده» برقم: 403، 4827، 5159، 5331، 5405، 5527، 5601، 5966، 6007، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1999، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5798، والبزار فى «مسنده» برقم: 5507، 5508، 5509، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21245، 21746، 21744، 21745، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5629، 5630، 5634، 5635، 5632، 5633، 5636، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3164، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13098، 13097، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1592»
حدیث نمبر: 8971
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْبَعِيرِ حَيْثُ تَوَجَّهَ بِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اونٹ پر نماز پڑھتے دیکھا، اونٹ جس طرف رخ کر کے چلتا آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرف نماز پڑھتے رہتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن لہیعہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8971]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن لہیعہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8971]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1000، 1096، 1105، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 700، ومالك فى «الموطأ» برقم: 509، 514 / 156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1090، 1267، 1269، 1262، 1264، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2421، 2517، 2522، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3071، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 490 / 2، 489 / 1، 491 / 3، 742 / 1، 743 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 950، 949، 10930، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1224، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2958، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2235، 2234، 2236، 2239، 2243، 2253، 2281، 4667، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1634، 1679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4556، 4606، 4805، 5051، 5077، 5096، 5135، 5142، 5143، 5157، 5285، 5432، 5506، 5514، 5548، 5629، 5931، 6179، 6264، 6396، 11880، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1935، 1996، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5555، 5569، 5588، 5647، 5665، والبزار فى «مسنده» برقم: 6010، 6115، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4525، 4531، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3865، 8592، 8595، 8600، 8604، 8605، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2486، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13129، 13244، 13627، 13628، 13725، 13873، 14095، والطبراني فى «الصغير» برقم: 748، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1989، 2321، 3246، 5600، 6097، 6236، 6712، 7254، 8554»
حدیث نمبر: 8972
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ: كُنَّا نُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّيْنِ مِنَ الْقَمْحِ، بِالْمُدِّ الَّذِي يَقْتَاتُونَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں صدقۂ فطر گندم کے دو مد ادا کیا کرتے تھے، اس مد کے حساب سے جس سے لوگ اپنی خوراک ناپتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8972]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8972]
تخریج الحدیث: «قال ابن الجوزي: ضعفه بابن لهيعة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 114» »
«قال الهيثمي: وإسناده له طريق رجالها رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 81» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2401، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1504، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7809، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27578، 27637، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 943، 948، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10452، 10480، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3111، 3113، 3114، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3408، 3407، 3409، والطبراني فى «الكبير» برقم: 218، 219، 352»
«قال الهيثمي: وإسناده له طريق رجالها رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 81» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2401، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1504، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7809، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27578، 27637، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 943، 948، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10452، 10480، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3111، 3113، 3114، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3408، 3407، 3409، والطبراني فى «الكبير» برقم: 218، 219، 352»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة
حدیث نمبر: 8973
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الْمُزَفَّتِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزفت (تارکول لگے برتن)، دباء (کدو کے تُونبے) اور نقیر (لکڑی کے کھودے ہوئے برتن) میں نبیذ بنانے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ رحمہ اللہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8973]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ رحمہ اللہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8973]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1993، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3123 / 641، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 925، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5404، 5405، 5408، 5401، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5604 / 2، 5605 / 3، 5646 / 5، 5651 / 2، 5653 / 1، 5662 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5078، 5079، 5120، 5125، 5128، 5136، 6794، 6808، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3693، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3401، 3408، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17518، 17556، 17555، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4674، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7408، 7867، 8776، 9478، 9670، 9882، 10517، 10659، 10817، 11127، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2531، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1112، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5944، 6077، 6128، والبزار فى «مسنده» برقم: 7673، 7864، 7865، 7991، 8329، 8592، 8645، 8708، 9359، 9360، 9913، 9914، 9940، 10015، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16926، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24213، 24251، 24263، 24270، 24285، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6437، 6523، 6526، 6527، 6524، 6525، 6528، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1711، 2200، 3484»
حدیث نمبر: 8974
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ جَذَعًا مِنَ الْمَعْزِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُضَحِّيَ بِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو بکری کا ایک جذعہ (چھ ماہ سے اوپر کا بچہ) عطا فرمایا اور انہیں حکم دیا کہ وہ اس کی قربانی کریں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8974]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8974]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11504»
حدیث نمبر: 8975
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ زَمَانَ الْفَتْحِ أَنْ يَأْتِيَ الْبَيْتَ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ، يَمْحُو كُلَّ صُورَةٍ فِيهِ، وَلَمْ يَدْخُلْهُ حَتَّى مُحِيَتْ كُلُّ صُورَةٍ فِيهِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ فتحِ مکہ کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ بیت اللہ کے پاس جائیں، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بطحاء میں تھے، اور اس کے اندر موجود ہر تصویر مٹا دیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ میں داخل نہ ہوئے یہاں تک کہ اس کے اندر کی ہر تصویر مٹا دی گئی۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8975]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5844، 5857، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4156، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1749، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9827، 14677، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14820، 14838، 15341، 15357، 15494، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2244، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6924»
حدیث نمبر: 8976
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا ، يَقُولُ: كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَالنَّجَاشِيِّ وَكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی وفات سے پہلے کسریٰ، قیصر، نجاشی اور ہر سرکش و متکبر جابر (حکمران) کے نام خطوط تحریر فرمائے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8976]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» (6/3088) [دون رقم في الترقيم المختار] »
حدیث نمبر: 8977
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ I "، قَالُوا: وَمَا هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " الَّذِينَ يُصْلِحُونَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا اور عنقریب پھر اسی طرح اجنبی ہو جائے گا جیسے شروع ہوا تھا، پس اجنبیوں کے لیے خوشخبری ہے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ اجنبی لوگ کون ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ لوگ جو لوگوں کے بگاڑ کے وقت اصلاح کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8977]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 689، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4915، 8716»
حدیث نمبر: 8978
وَبِإِسْنَادِهِ: عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ نَفْسٍ تُحْشَرُ عَلَى هَوَاهَا، مَنْ هَوِيَ الْكُفْرَ فَهُوَ مَعَ الْكُفْرِ، وَلَا يَنْفَعُهُ عَمَلُهُ شَيْئًا.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر شخص کو اسی خواہش و رجحان پر اٹھایا جائے گا جس پر وہ (دنیا میں) رہا؛ جس نے کفر کو پسند کیا وہ کافروں کے ساتھ ہوگا، اور اس کا کوئی عمل اسے ذرا بھی فائدہ نہیں دے گا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8978]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 113» »
«قال الهيثمي: في إسناده ضعفاء وقد وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 275» »
«قال الهيثمي: في إسناده ضعفاء وقد وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 275» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة