المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
127. مَنِ اسْمُهُ يَعْقُوبُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام یعقوب ہے۔
حدیث نمبر: 9469
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَشْعَرٌ، وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ، وَكُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ، وَارْتَفِعُوا عَنْ وَادِي مُحَسِّرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مزدلفہ پورا کا پورا مشعر (ٹھہرنے کی جگہ) ہے، البتہ بطنِ عُرنہ سے ہٹ کر اوپر کی طرف ٹھہرو، اور عرفات پورا کا پورا موقف (وقوف کی جگہ) ہے، البتہ وادیِ محسر سے ہٹ کر اوپر کی طرف ٹھہرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعقوب بن عطاء سے محمد بن جابر اور سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9469]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعقوب بن عطاء سے محمد بن جابر اور سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9469]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: رجاله ثقات «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 506» »
«قال الهيثمي: وفيه محمد بن جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 251» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2816، 2817، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1703، 1704، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9555، 9556، 9557، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1921، والبزار فى «مسنده» برقم: 2164، 4710، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15887، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1194، 1195، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11005، 11001، 11231، 11408، 11570، 12199»
«قال الهيثمي: وفيه محمد بن جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 251» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2816، 2817، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1703، 1704، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9555، 9556، 9557، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1921، والبزار فى «مسنده» برقم: 2164، 4710، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15887، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1194، 1195، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11005، 11001، 11231، 11408، 11570، 12199»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن جابر
حدیث نمبر: 9470
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ، وَيَقُولُ: سَوُّوا الْمَنَاكِبَ، وَأَقِيمُوا الصُّفُوفَ، وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ .
سیدنا عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز (کی صفیں درست کرتے وقت) ہمارے کندھوں پر ہاتھ پھیرتے اور فرماتے: ”کندھوں کو برابر رکھو، صفوں کو سیدھا کرو اور (آگے پیچھے ہو کر) اختلاف نہ کرو، ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف پڑ جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ سے محمد بن جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں اسحاق بن ابی اسرائیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9470]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ سے محمد بن جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں اسحاق بن ابی اسرائیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9470]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن عمرو إلا محمد بن جابر تفرد به إسحاق بن إسرائيل عن أبيه وهو في صحيح مسلم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 482» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 432، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 345، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1542، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2172، 2178، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 801، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 806 / 1، 811 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 883، 888، وأبو داود فى «سننه» برقم: 674، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1302، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 976، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5243، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1085، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17377، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 647، والحميدي فى «مسنده» برقم: 461، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2430، 2456، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3547، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1360، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5834، والطبراني فى «الكبير» برقم: 587، 588، 586، 589، 590، 593، 594، 591، 592، 595، 596، 597، 598، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1716»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 432، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 345، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1542، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2172، 2178، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 801، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 806 / 1، 811 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 883، 888، وأبو داود فى «سننه» برقم: 674، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1302، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 976، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5243، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1085، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17377، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 647، والحميدي فى «مسنده» برقم: 461، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2430، 2456، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3547، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1360، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5834، والطبراني فى «الكبير» برقم: 587، 588، 586، 589، 590، 593، 594، 591، 592، 595، 596، 597، 598، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1716»
الحكم على الحديث: تفرد به إسحاق بن إسرائيل عن أبيه، وهو في صحيح مسلم
حدیث نمبر: 9471
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَعَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَعَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روزے کی حالت میں بوسہ لے لیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن رفیع سے محمد بن جابر اور عبیدہ بن حمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9471]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن رفیع سے محمد بن جابر اور عبیدہ بن حمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9471]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1928، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1106، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1021 / 307، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2001، 2003، 2004، 2000، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3537، 3543، 3545، 3539، 3540، 3541، 3547، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1651 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1361، 3038، 3039، 3040، 3041، 3042، 3043، 3044، 3045، 3046، 3047، 3048، 3049، 3050، 3051، 3052، 3053، 3054، 3055، 3065، 3063، 3064، 3066، 3068، 3073، 3076، 3077، 9081، 9084، 9082، 9083، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2384، 2383، 2386، والترمذي فى «جامعه» برقم: 727، والدارمي فى «مسنده» برقم: 658، 1763، 1764، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1683، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8172، 8190، 8191، 8192، 8196، 8195، 8193، 8197، 8198، 8199، والدارقطني فى «سننه» برقم: 489، 496، 504، 510، 2254، 2255، 2256، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24744، 24809، 25307، 25305، 25338، 25556، 25629، 25662، 25867، 25927، 25928، 25929، 26067، 26093، 26229، 26252، 26239، 26371، 26422، 26421، 26440، 26487، 26488، 26507، 26508، 26593، 26606، 26685، 26696، 26786، 26812، 26837، 26831، 26857، 26911، 26922، 26961، 26962، 26963، 27034، 27055، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1494، 1579، 1626، 1627، 1638، 1683، والحميدي فى «مسنده» برقم: 198، 199، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4428، 4532، 4544، 4696، 4715، 4714، 4716، 4734، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1501، والبزار فى «مسنده» برقم: 65 / 42، 263 / 238، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7410، 7408، 7409، 7431، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9483، 9482، 9497، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3376، 3377، 3378، 3381، 3382، 3379، 3380، 3383، 3384، 3387، 3388، 3385، 3386، 3389، 3393، 3394، والطبراني فى «الصغير» برقم: 172، 1131، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 93، 1701، 1780، 1785، 3846، 5888، 7048، 7865، 8237»
حدیث نمبر: 9472
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ إِلَّا الشِّقْوَةَ وَالسَّعَادَةَ، وَالْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ اللہ تعالیٰ جو چاہتا ہے مٹا دیتا ہے، سوائے بدبختی اور نیک بختی کے، اور زندگی اور موت کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے محمد بن جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نافع سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے اسے بیان نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9472]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے محمد بن جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نافع سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے اسے بیان نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9472]
حدیث نمبر: 9473
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، نَا عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ : أَذَكَرْتَ؟ يَعْنِي حَدِيثَ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَخَذَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَضَلَةِ سَاقِي؟ فَحَدَّثَنِيهِ I " قَالَ سُفْيَانُ : ثُمَّ لَقِيتُهُ، فَسَأَلْتُهُ، فَحَدَّثَنِي بِهِ.
امام سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ عمار دہنی رحمہ اللہ نے بیان کیا: ”میں نے ابو اسحاق رحمہ اللہ سے کہا: کیا آپ کو (وہ حدیث) یاد ہے؟“ ان کی مراد مسلم بن نذیر رحمہ اللہ کی وہ روایت تھی جو سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے میری پنڈلی کے گوشت کو پکڑا۔ تو انہوں نے مجھے یہ حدیث بیان کر دی۔ سفیان رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”پھر میں ان (ابو اسحاق) سے ملا اور ان سے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے مجھے یہ حدیث بیان کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9473]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: حدث به عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن معاذ ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 84» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5448، 5449، 5445، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5344 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9607، 9608، 9606، 9609، 9610، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1783، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3572 (م)، 3572، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23715، 23836، 23858، 23884، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 426، والحميدي فى «مسنده» برقم: 450، والبزار فى «مسنده» برقم: 2973، 2974، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25315، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 122، والطبراني فى «الصغير» برقم: 270، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1779، 2079»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5448، 5449، 5445، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5344 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9607، 9608، 9606، 9609، 9610، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1783، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3572 (م)، 3572، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23715، 23836، 23858، 23884، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 426، والحميدي فى «مسنده» برقم: 450، والبزار فى «مسنده» برقم: 2973، 2974، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25315، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 122، والطبراني فى «الصغير» برقم: 270، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1779، 2079»
الحكم على الحديث: وهم، والصواب عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة
حدیث نمبر: 9474
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثَ الْقَبْرِ، حَدِيثَ زَاذَانَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، مِثْلَ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، وَلَا عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا وَهْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، وَلَا عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا وَهْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ .
سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے (قبر کے احوال والی) حدیث، یعنی زاذان کی حدیث، اعمش کی روایت کردہ حدیث کی مانند مروی ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج سے قیس بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس بن سعد سے جریر بن حازم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جریر سے وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن ابی اسرائیل اس روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9474]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج سے قیس بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس بن سعد سے جریر بن حازم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جریر سے وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن ابی اسرائیل اس روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9474]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1369، 4699، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2871، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 206، 6324، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 110، 111، 112، 113، 114، 115، 116، 117، 108، 413، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2000 / 3، 2055 / 1، 2056 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2139، 2194، 2195، 11202، 11200، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3212، 4753، 4750، (4/385) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3120، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1548، 1549، 4269، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18774، 18834، 18832، 18833، 18874، 18913، 18914، 18924، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 781، 789، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6324، 6737، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11643، 11761، 12157، 12174، 12185، 12186، 35913، والطبراني فى «الكبير» برقم: 25، والطبراني فى «الصغير» برقم: 495، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3499، 3664، 7417»
حدیث نمبر: 9475
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا تُوضَعُ النَّوَاصِي إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پیشانی کے بال (چوٹیاں) صرف حج یا عمرہ (کے احرام سے حلال ہونے) ہی میں کاٹے جاتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9475]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 261» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه ابن مسمول لا يتابع عليه متنا أو إسنادا «لسان الميزان، ج 7، ص 171» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه ابن مسمول لا يتابع عليه متنا أو إسنادا «لسان الميزان، ج 7، ص 171» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن سليمان بن مسمول
حدیث نمبر: 9476
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَمَّرَ الْخَيْلَ وَسَابَقَ بَيْنَهَا، فَرَآنِي رَاكِبًا عَلَى بَعِيرٍ، فَقَالَ: يَا جَابِرُ ، لَا تَزَالُ تَتَضَعُهُ أَيْ لَا تَزَالُ تَضْرِبُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے گھوڑوں کو (دوڑ کے لیے) تیار کیا اور ان کے درمیان دوڑ کا مقابلہ کروایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اونٹ پر سوار دیکھا، چنانچہ فرمایا: ”اے جابر! تم اسے مسلسل مارتے ہی رہتے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عمر بن محمد بن منکدر سے محمد بن سلیمان بن مسمول کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9476]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عمر بن محمد بن منکدر سے محمد بن سلیمان بن مسمول کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9476]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن سليمان بن مشمول وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 264» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن سليمان بن مسمول
حدیث نمبر: 9477
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَفِي يَدِهِ مِحْجَنٌ يَسْتَلِمُ بِهِ الرُّكْنَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی سواری پر (سوار ہو کر) طواف کیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں خمدار سر والی چھڑی تھی جس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکن (حجرِ اسود) کا استلام فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم سے ابن ابی لیلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمران بن محمد اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9477]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم سے ابن ابی لیلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمران بن محمد اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9477]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1612، 1613، 1607، 1632، 5293، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 510، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2722، 2724، 2780، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3829، 3825، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 712 / 1، 2954 / 1، 2955 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 794، 3910، 3911، 3912، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1877، 1881، والترمذي فى «جامعه» برقم: 865، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1887، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2948، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9381، 9467، 9468، 9469، 9470، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1866، 2262، 2415، 2817، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8935، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13303، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10800، 10801، 11060، 11955، 12070، 12080، 12937، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7353، 9156»
حدیث نمبر: 9478
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْشَةٌ فِي قُبُورِهِمْ، وَلَا مَنْشَرِهِمْ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَهُمْ يَنْفُضُونَ التُّرَابَ عَنْ رُءُوسِهِمْ، وَيَقُولُونَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لا الہ الا اللہ کہنے والوں کو نہ ان کی قبروں میں کوئی وحشت ہوگی اور نہ ان کے (قبروں سے) اٹھائے جانے کے وقت۔ گویا میں ان لا الہ الا اللہ کہنے والوں کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ اپنے سروں سے مٹی جھاڑ رہے ہیں اور کہہ رہے ہیں: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے ہم سے غم دور کر دیا۔““ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9478]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: يحيى الحماني وفي الأخرى مجاشع بن عمرو وكلاهما ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 83» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2865، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13880، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9445»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2865، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13880، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9445»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف