المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
127. مَنِ اسْمُهُ يَعْقُوبُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام یعقوب ہے۔
حدیث نمبر: 9439
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَلَبِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ النُّفَيْلِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ النُّفَيْلِيُّ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے میری سنت کو زندہ کیا اس نے مجھ سے محبت کی، اور جس نے مجھ سے محبت کی وہ جنت میں میرے ساتھ ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معبد بن خالد سے عاصم بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں نفیلی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9439]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معبد بن خالد سے عاصم بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں نفیلی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9439]
حدیث نمبر: 9440
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَلَبِيُّ ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْخَفَّافُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَمْسَحُ وَجْهَهُ فِي الصَّلَاةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ طَهْمَانَ أَبِي الْعَلَاءِ إِلَّا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ النُّفَيْلِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ طَهْمَانَ أَبِي الْعَلَاءِ إِلَّا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ النُّفَيْلِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں اپنے چہرے کو (ہاتھ سے) نہیں پونچھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد بن طہمان ابو العلاء سے مروان بن معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں نفیلی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9440]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد بن طہمان ابو العلاء سے مروان بن معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں نفیلی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9440]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 84» »
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 9441
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سِتِّينَ خَرِيفًا قُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ ، وَمَا الْخَرِيفُ؟ قَالَ: الْعَامُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا أَبُو سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا أَبُو سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اچھی طرح وضو کیا، پھر ثواب کی نیت سے اپنے مسلمان بھائی کی عیادت کی، تو اسے جہنم سے ساٹھ خریف کی مسافت کے برابر دور کر دیا جائے گا۔“ (ثابت بنانی رحمہ اللہ کہتے ہیں:) میں نے پوچھا: ”اے ابو حمزہ! خریف کیا ہوتا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”سال۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ سے ابو سفیان معمری رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جعفر نفیلی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9441]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ سے ابو سفیان معمری رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جعفر نفیلی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9441]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3097»
حدیث نمبر: 9442
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَرَى مِنْ أَخِيهِ عَوْرَةً فَيَسْتُرُهَا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ بِهَا الْجَنَّةَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بھی مسلمان شخص اپنے بھائی میں کوئی عیب (قابلِ ستر بات) دیکھے اور اس پر پردہ ڈال دے، تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اسے جنت میں داخل فرمائے گا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ابو سعید رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور خالد بن الیاس رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9442]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ابو سعید رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور خالد بن الیاس رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9442]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والصغير وإسنادهما ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 246» »
«أخرجه عبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 885، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2733، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1480»
«أخرجه عبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 885، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2733، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1480»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 9443
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْعَنْسِيُّ ، ثَنَا أَبُو قَبِيلٍ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الصَّوْمُ يُذْبِلُ اللَّحْمَ، وَيُبْعِدُ مِنْ حَرِّ السَّعِيرِ، إِنَّ لِلهِ مَائِدَةً عَلَيْهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، لَا يَقْعُدُ عَلَيْهَا إِلَّا الصَّائِمُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْعَنْسِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْعَنْسِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روزہ جسم کا گوشت گھلا دیتا ہے اور بھڑکتی آگ کی تپش سے دور کر دیتا ہے۔ بے شک اللہ تعالیٰ کا ایک دسترخوان ہے جس پر ایسی نعمتیں ہیں جنہیں نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا اور نہ کسی انسان کے دل میں ان کا خیال تک گزرا؛ اس پر صرف روزہ دار ہی بیٹھیں گے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو ابو قبیل رحمہ اللہ سے ابو بکر عنسی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بقیہ رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9443]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو ابو قبیل رحمہ اللہ سے ابو بکر عنسی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بقیہ رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9443]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد المجيد بن كثير الحراني ولم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 182» »
الحكم على الحديث: فيه عبد المجيد بن كثير الحراني، لم يُعرف
حدیث نمبر: 9444
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ ، نَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ مِنْ مِنًى، فَقَالَ: نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا، ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلهِ، وَالنُّصْحُ لِمَنْ وَلَّاهُ اللهُ عَلَيْكُمُ الْأَمْرَ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منیٰ میں مسجد خیف میں ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص کو تروتازہ اور شاد و آباد رکھے جس نے میری بات سنی، اسے یاد رکھا، پھر اسے اس شخص تک پہنچایا جس نے نہیں سنی تھی؛ کیونکہ بہت سے فقہ (دین کی سمجھ) کے حامل خود فقیہ نہیں ہوتے، اور بہت سے فقہ کے حامل اسے ایسے شخص تک پہنچاتے ہیں جو ان سے زیادہ سمجھ رکھنے والا ہوتا ہے۔ تین باتیں ایسی ہیں جن کے بارے میں مومن کا دل خیانت یا کینہ نہیں رکھتا: عمل کو خالص اللہ کے لیے کرنا، ان لوگوں کی خیرخواہی کرنا جنہیں اللہ نے تمہارا حاکم بنایا ہے، اور مسلمانوں کی جماعت کو لازم پکڑے رکھنا؛ کیونکہ ان کی دعا انہیں پیچھے سے گھیرے رکھتی ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عطاف بن خالد رحمہ اللہ اور محمد بن شعیب بن شابور رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9444]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عطاف بن خالد رحمہ اللہ اور محمد بن شعیب بن شابور رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9444]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 139» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2328، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 236، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13554»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2328، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 236، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13554»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
حدیث نمبر: 9445
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَاصِمٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْشَةٌ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَلَا عِنْدَ الْقَبْرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ جَعْفَرُ بْنُ عَاصِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ جَعْفَرُ بْنُ عَاصِمٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لا الٰہ الا اللہ کہنے والوں پر نہ موت کے وقت کوئی وحشت ہوگی اور نہ قبر میں۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند رحمہ اللہ سے مجاشع بن عمرو رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جعفر بن عاصم رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9445]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند رحمہ اللہ سے مجاشع بن عمرو رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جعفر بن عاصم رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9445]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفي الرواية الأولى يحيى الحماني وفي الأخرى مجاشع بن عمرو وكلاهما ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 83» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2865، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13880، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9478»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2865، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13880، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9478»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 9446
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَّانِيُّ ، نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ قَرَأَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسِينَ مَرَّةً نُودِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ قَبْرِهِ: قُمْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص روزانہ پچاس مرتبہ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھے گا، قیامت کے دن اسے اس کی قبر سے پکارا جائے گا: اٹھو اور جنت میں داخل ہو جاؤ۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9446]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 1134»
حدیث نمبر: 9447
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ رَجَاءٍ الْحَرَّانِيُّ ، نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا میں نیکی اور بھلائی کرنے والے لوگ ہی آخرت میں بھی نیکی اور بھلائی والے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9447]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9447]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفي إسناد الكبير عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف وفي الآخر ليث بن أبي سليم وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 263» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11078، 11460»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11078، 11460»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 9448
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَذْرَمِيُّ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِأَعْرَابِيٍّ وَهُوَ يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا مَنْ لَا تَرَاهُ الْعُيُونُ، وَلَا تُخَالِطُهُ الظُّنُونُ، وَلَا يَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ، وَلَا تُغَيِّرُهُ الْحَوَادِثُ، وَلَا يَخْشَى الدَّوَائِرَ، يَعْلَمُ مَثَاقِيلَ الْجِبَالِ، وَمَكَايِيلَ الْبِحَارِ، وَعَدَدَ قَطْرِ الْأَمْطَارِ، وَعَدَدَ وَرَقِ الْأَشْجَارِ، وَعَدَدَ مَا أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، لَا تُوَارِي مِنْهُ سَمَاءٌ سَمَاءً، وَلَا أَرْضٌ أَرْضًا، وَلَا بَحْرٌ مَا فِي قَعْرِهِ، وَلَا جَبَلٌ مَا فِي وَعْرِهِ، اجْعَلْ خَيْرَ عُمُرِي آخِرَهُ، وَخَيْرَ عَمَلِي خَوَاتِمَهُ، وَخَيْرَ أَيَّامِي يَوْمَ أَلْقَاكَ فِيهِ، فَوَكَّلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْأَعْرَابِيِّ رَجُلًا، فَقَالَ: I " إِذَا صَلَّى فَائْتِنِي بِهِ I "، فَلَمَّا صَلَّى أَتَاهُ، وَقَدْ كَانَ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [... ] ذَهَبٌ مِنْ بَعْضِ الْمَعَادِنِ، فَلَمَّا أَتَاهُ الْأَعْرَابِيُّ وَهَبَ لَهُ الذَّهَبَ، وَقَالَ: I " مِمَّنْ أَنْتَ يَا أَعْرَابِيُّ؟ I " قَالَ: مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: I " هَلْ تَدْرِي لِمَ وَهَبْتُ لَكَ الذَّهَبَ؟ I " قَالَ: لِلرَّحِمِ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: إِنَّ لِلرَّحِمِ حَقًّا، وَلَكِنْ وَهَبْتُ لَكَ الذَّهَبَ لِحُسْنِ ثَنَائِكَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْأَذْرَمِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْأَذْرَمِيُّ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دیہاتی کے پاس سے گزرے جو اپنی نماز میں دعا کر رہا تھا اور یوں کہہ رہا تھا: «يَا مَنْ لَا تَرَاهُ الْعُيُونُ، وَلَا تُخَالِطُهُ الظُّنُونُ، وَلَا يَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ، وَلَا تُغَيِّرُهُ الْحَوَادِثُ، وَلَا يَخْشَى الدَّوَائِرَ، يَعْلَمُ مَثَاقِيلَ الْجِبَالِ، وَمَكَايِيلَ الْبِحَارِ، وَعَدَدَ قَطْرِ الْأَمْطَارِ، وَعَدَدَ وَرَقِ الْأَشْجَارِ، وَعَدَدَ مَا أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، لَا تُوَارِي مِنْهُ سَمَاءٌ سَمَاءً، وَلَا أَرْضٌ أَرْضًا، وَلَا بَحْرٌ مَا فِي قَعْرِهِ، وَلَا جَبَلٌ مَا فِي وَعْرِهِ، اجْعَلْ خَيْرَ عُمُرِي آخِرَهُ، وَخَيْرَ عَمَلِي خَوَاتِمَهُ، وَخَيْرَ أَيَّامِي يَوْمَ أَلْقَاكَ فِيهِ» ”اے وہ ذات جسے آنکھیں نہیں دیکھ سکتیں، جسے گمان و خیالات پا نہیں سکتے، جس کی توصیف بیان کرنے والے بیان نہیں کر سکتے، جسے حوادثِ زمانہ بدل نہیں سکتے اور جو گردشِ زمانہ سے نہیں ڈرتا! وہ پہاڑوں کے وزن، سمندروں کے پیمانوں، بارش کے قطروں کی تعداد، درختوں کے پتوں کی تعداد اور ان تمام چیزوں کی تعداد جانتا ہے جن پر رات اندھیرا ڈالتی اور دن روشنی کرتا ہے۔ نہ کوئی آسمان اس سے دوسرے آسمان کو چھپا سکتا ہے، نہ کوئی زمین دوسری زمین کو، نہ سمندر اپنی تہہ کی چیزوں کو اور نہ پہاڑ اپنی دشوار گزار گھاٹیوں کی چیزوں کو۔ میری عمر کا بہترین حصہ اس کا آخری حصہ بنا دے، میرے عمل کا بہترین حصہ اس کا اختتام بنا دے اور میرے دنوں میں بہترین دن وہ بنا دے جس میں میں تجھ سے ملوں۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس دیہاتی کے پاس ایک آدمی مقرر کیا اور فرمایا: ”جب یہ نماز پڑھ لے تو اسے میرے پاس لے آنا۔“ چنانچہ جب اس نے نماز پڑھ لی تو وہ اسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کسی کان سے نکلا ہوا کچھ سونا ہدیہ کیا گیا تھا، تو جب وہ دیہاتی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ سونا اسے عطا فرما دیا اور پوچھا: ”اے دیہاتی! تم کس قبیلے سے ہو؟“ اس نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! میں بنو عامر بن صعصعہ سے ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو میں نے تمہیں یہ سونا کیوں دیا ہے؟“ اس نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے اور آپ کے درمیان رشتہ داری کی وجہ سے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک رشتہ داری کا بھی حق ہوتا ہے، لیکن میں نے تمہیں یہ سونا اس لیے دیا ہے کہ تم نے اللہ عز وجل کی نہایت عمدہ ثنا بیان کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اذرمی اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9448]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اذرمی اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الياء/حدیث: 9448]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 158» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات