وصحّحه ابن حبان (3240).

وإسناده حسن من أجل شيبان بن فرّوخ فإنّه ((صدوق)). روى له مسلمٌ وأصحاب السنن الأربعة.

وكذلك في الإسناد أبو قيس عبدالرحمن بن ثروان الأوديّ، تكلّم فيه أبو حاتم غير أنه حسن الحديث، روى له البخاري وغيره من أصحاب السنن.

وفي الباب عن عمر بن الخطّاب أنّه خطب بالشّام خطبة يأثرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((وأجملوا في طلب الدّنيا، فإنّ الله قد تكفّل بأرزاقكم، وكلٌّ ميسَّر له عمله الذي كان عاملاً، استعينوا بالله على أعمالكم فإنّه يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ [سورة الرّعد: 39])).

رواه البيهقيّ في "القضاء والقدر" (2/459) من حديث ابن وهب، قال: أخبرني سعيد بن عبدالرحمن بن أبي العمياء، عن السّائب بن مهجان - من أهل الشّام، وكان قد أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم -، أنّ عمر بن الخطاب خطب، فذكره.

وسعيد بن عبدالرحمن بن أبي العمياء لم يوثقه أحد، وإنّما ذكره ابن حبان في "الثقات" (6/354) وقال: ((روى عنه ابن وهب)).

قلت: إذا هو ((مجهول)). وأمّا شيخه السّائب بن مهجان فلم أعرف من هو؟!.

وعن أبي سعيد مرفوعاً: ((لو أنّ أحدكم فرَّ من رزقه لأدركه كما يدركه الموت)).

رواه ابن عدي في "الكامل" (6/2045) عن أحمد بن محمد بن عبدالخالق، ثنا الحسين بن علي الصُّدائيّ، قال: حدّثني أبي، ثنا فُضيل بن مرزوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد، فذكره.

وفضيل بن مرزوق، وشيخه ضعيفان.

وعن ابن مسعود مرفوعاً: ((ليس من عمل يقرّب إلى الجنّة إلاّ قد أمرتكم به، ولا عمل يقرّب إلى النّار إلاّ قد نهيتكم عنه، لا يَسْتَبْطِئَنَّ أحدٌ منكم رزقه، إنّ جبريل عليه السلام أَلْقى في رَوعي: أنّ أحداً منكم لن يخرج من الدّنيا حتى يستكمل رزقه، فاتّقوا الله أيّها النّاس وأجملوا في الطّلب، فإن استبطأ أحد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله، فإنّ الله لا ينال فضله بمعصيةٍ)).

رواه الحاكم (2/4) وعنه البيهقيّ في القضاء والقدر (2/463) عن أبي بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان، عن ابن بكير، حدّثني اللّيث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن سعيد بن أبي أمية الثّقفيّ، عن يونس بن بكير، عن ابن مسعود، فذكره.

وسعيد بن أبي أمية هذا لم أجد من ترجمه، وقد رُوي موقوفاً على ابن مسعود.

حسن: رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (265) عن شيبان بن فرّوخ، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي قيس عبدالرحمن بن ثروان، عن هُزيل بن شرحبيل، عن ابن عمر، فذكره. ومن هذا الوجه أخرجه البيهقيّ في القضاء والقدر (2/470).