قال الله تعالى: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ [سورة الأعراف: 34] .
وقال تعالى: وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [سورة فاطر: 11] .
قال الزّهريّ: فنرى أنّه إذا حضر أجلُه، فلا يؤخَّرُ ساعةً ولا يقدّم. وما لم يحضر أجلُه فإنّ الله يؤخِّر ما شاء ويقدِّم ما شاء. انظر:"القدر" (442) للفريابي.

قال الله تعالى: ولكل امة اجل فإذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون [سورة الاعراف: 34] .
وقال تعالى: وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير [سورة فاطر: 11] .
قال الزهري: فنرى انه إذا حضر اجله، فلا يؤخر ساعة ولا يقدم. وما لم يحضر اجله فإن الله يؤخر ما شاء ويقدم ما شاء. انظر:"القدر" (442) للفريابي.

1020. عن أمِّ حبيبة زوج النّبيّ صلى الله عليه وسلم قالت: اللهمّ أمتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: قد سألتِ الله لآجال مضروبة، وأيام معدودة، وأرزاق مقسومة. لن يُعجّل شيئاً قبل حلِّه، أو يؤخّر شيئاً عن حِلّه. ولكنتِ سألتِ الله أن يُعيذكِ من عذاب النّار، أو عذاب القبر كان خيراً وأفضل.
وفي رواية: وآثار موطوءة بدلاً من أيام معدودة.
فقال رجل: يا رسول الله، القردة والخنازير هي مما مُسِخ؟ فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: إنّ الله عزّ وجلّ لم يُهلك قوماً أو يعذِّب قوماً، فيجعل لهم نسلاً، وإنّ القردة والخنازير كانوا قبل ذلك.

1020. عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبابي ابي سفيان، وباخي معاوية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد سالت الله لآجال مضروبة، وايام معدودة، وارزاق مقسومة. لن يعجل شيئا قبل حله، او يؤخر شيئا عن حله. ولكنت سالت الله ان يعيذك من عذاب النار، او عذاب القبر كان خيرا وافضل.
وفي رواية: وآثار موطوءة بدلا من ايام معدودة.
فقال رجل: يا رسول الله، القردة والخنازير هي مما مسخ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل لم يهلك قوما او يعذب قوما، فيجعل لهم نسلا، وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك.

1021. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّها النّاس اتّقوا الله، وأجملوا في الطّلب، فإنّ نفساً لن تموت حتى تستوفي رزقها، وإن أبطأ عنها. فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب، خذوا ما حلّ، ودعوا ما حُرِّمَ.

1021. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ايها الناس اتقوا الله، واجملوا في الطلب، فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها، وإن ابطا عنها. فاتقوا الله، واجملوا في الطلب، خذوا ما حل، ودعوا ما حرم.

1022. عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ الرزقَ ليطلبُ العبدَ كما يطلبُه أجلُه.

1022. عن ابي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه اجله.

1023. عن أبي حُميد السّاعديّ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أجملوا في طلب الدّنيا، فإنّ كلاًّ مُيَسَّرٌ لما كُتب له منها.

1023. عن ابي حميد الساعدي، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اجملوا في طلب الدنيا، فإن كلا ميسر لما كتب له منها.

1024. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يُعدي شيءٌ شيئاً، لا يعدي شيءٌ شيئاً ثلاثاً. قال: فقام أعرابيٌّ فقال: يا رسول الله، إنّ النُّقْبةَ تكون بمشْفر البعير، أو بعَجْبه فتشْتملُ الإبلَ جَرَباً، قال: فسكتَ ساعةً، ثم قال: ما أعدى الأوّلَ؟ لا عدْوى، ولا صَفَر، ولا هامَةَ. خلق الله كلَّ نفس، فكتب حياتَها، وموتَها، ومُصيباتها، ورزْقها.

1024. عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يعدي شيء شيئا، لا يعدي شيء شيئا ثلاثا. قال: فقام اعرابي فقال: يا رسول الله، إن النقبة تكون بمشفر البعير، او بعجبه فتشتمل الإبل جربا، قال: فسكت ساعة، ثم قال: ما اعدى الاول؟ لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة. خلق الله كل نفس، فكتب حياتها، وموتها، ومصيباتها، ورزقها.

1025. عن أبي الدّرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فرغ الله إلى كلّ عبد من خمس: من رزقه، وأجله، وعمله، وأثره، ومضجعه.

1025. عن ابي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فرغ الله إلى كل عبد من خمس: من رزقه، واجله، وعمله، واثره، ومضجعه.

1026. عن ابن عمر، قال: كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى تمرة عائرةً فأعطاها سائلاً، وقال: لو لم تأتها لأتتك.

1026. عن ابن عمر، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فراى تمرة عائرة فاعطاها سائلا، وقال: لو لم تاتها لاتتك.