الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4822. 55- باب قوله: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (102)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں ہے ”اور (اے نبی ﷺ!) جب آپ ان (مجاہدین) کے درمیان موجود ہوں اور انہیں نماز پڑھانے لگیں، تو چاہیے کہ ان میں سے ایک جماعت آپ کے ساتھ (نماز میں) کھڑی ہو اور وہ اپنے ہتھیار تھامے رہیں، پھر جب وہ سجدہ کر لیں تو وہ آپ کے پیچھے (دشمن کے سامنے) چلے جائیں اور دوسری جماعت جس نے ابھی نماز نہیں پڑھی وہ آئے اور آپ کے ساتھ نماز پڑھے اور وہ (بھی) اپنی احتیاط کا سامان اور اپنے ہتھیار لیے رہیں؛ کافر تو اس بات کے خواہشمند ہیں کہ کاش تم اپنے ہتھیاروں اور اپنے سامان سے غافل ہو جاؤ تو وہ تم پر ایک ہی دفعہ بھرپور طریقے سے ٹوٹ پڑیں، اور اگر تمہیں بارش کی وجہ سے کوئی تکلیف ہو یا تم بیمار ہو تو تم پر اس میں کوئی گناہ نہیں کہ اپنے ہتھیار (جسم سے اتار کر) رکھ دو، البتہ اپنی حفاظت اور بچاؤ کا سامان (ساتھ) رکھو، بے شک اللہ نے کافروں کے لیے رسوا کن عذاب تیار کر رکھا ہے۔“
حدیث نمبر: 12212
12212- عن أبي عيّاش الزُرقي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان، فاستقبلنا المشركون، عليهم خالد بن الوليد، وهم بيننا وبين القبلة، فصلّى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر".فقالوا:"قد كانوا على حال لو أصبنا غِرّتهم".ثم قالوا:"تأتي عليهم الآن صلاة هي أحبُّ إليهم من أبنائهم وأنفسهم".قال:"فنزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآيات بين الظهر والعصر: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ. قال:"فحضرتْ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا السلاح".قال:"فصفَفْنا خلفه صفين".قال: ثم ركع، فركعنا جميعا، ثم رفع فرفعنا جميعا، ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالصف الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم، فلما سجدوا وقاموا، جلس الآخرون، فسجدوا في مكانهم، ثم تقدم هؤلاء إلى مَصافِّ هؤلاء، وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، ثم ركع فركعوا جميعا، ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم والصفَ الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم فلما جلس جلس الآخرون، فسجدوا، ثم سلّم عليهم، ثم انصرف، قال:"فصلّاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين: مرَةً بعسفان، ومرة بأرض بني سُلَيم".
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1236)، والنسائي (3/177-178)، وأحمد (16580) -واللفظ له- وصحّحه ابن حبان (2876)، والحاكم (1/337-338) كلهم من حديث منصور بن المعتمر، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي فذكره.وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12212 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه أبو داود (1236)، والنسائي (3/177-178)، وأحمد (16580) -واللفظ له- وصحّحه ابن حبان (2876)، والحاكم (1/337-338) كلهم من حديث منصور بن المعتمر، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي فذكره.وإسناده صحيح.
0
واختلف في سماع مجاهد من أبي عياش.والصواب أنه سمع منه.
0
صلاة الخوف لها انواع كثيرة، فإنّ العدو تارة يكون تجاه القبلة، وتارة يكون في غير صوبها، ثم تارة يصلون جماعة، وتارة يلتحم الحرب فلا يقدرون على الجماعة بل يصلون فرادى مستقبلي القبلة وغير مستقبليها رجالا وركبانا.
0
والأحاديث المروية في ذلك كثيرة سبق ذكرها في صلاة الخوف.
0
قال الإمام أحمد: "كل حديث رُوي في أبواب صلاة الخوف، فالعمل به جائز.روي فيها ستة أوجه أوسبعة أوجه".
0
وقوله : وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ حمل السلاح في صلاة الخوف واجب لظاهر الآية، وهو أحد قولي الشافعي.ورخّص الله في وضعها في حال المطر أو المرض.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12212 in Urdu