الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5743. أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)
ایک دوسرے سے بڑھ کر مال و متاع اور جاہ و حشم کی کثرت کی حرص نے تمہیں (یادِ الٰہی سے) غافل کر دیا، یہاں تک کہ تم (اسی غفلت میں) قبرستانوں تک جا پہنچے، ہرگز ایسا نہیں ہونا چاہیے، تم عنقریب (اپنے انجام کو) جان لو گے، پھر تاکیداً سنو کہ ہرگز نہیں، تم جلد ہی جان لو گے، ہرگز نہیں، کاش کہ تم یقینی علم کے ساتھ (اس حقیقت کو) جانتے، تم یقیناً دوزخ کو دیکھ کر رہو گے، پھر تم اسے عین الیقین یعنی اپنی آنکھوں سے دیکھ لو گے، پھر اس دن تم سے (اللہ کی عطا کردہ) نعمتوں کے بارے میں ضرور بالضرور سوال کیا جائے گا۔
حدیث نمبر: 13767
13767- عن الزبير قال: لما نزلت: ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ [الزمر: ٣1] قال الزبير: أي رسول الله، مع خصومتنا في الدنيا؟ قال: نعم، ولما نزلت: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قال الزبير: أي رسول الله، أي نعيم نسأل عنه، وإنما يعني: هما الأسودان: التمر والماء؟ قال: أما إن ذلك سيكون.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (1405) والترمذي (3356)، وابن ماجه (4158) كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير بن العوام، عن أبيه فذكره. واللفظ لأحمد ولفظ الآخرين نحوه.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 13767 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أحمد (1405) والترمذي (3356)، وابن ماجه (4158) كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير بن العوام، عن أبيه فذكره. واللفظ لأحمد ولفظ الآخرين نحوه.
0
وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة فإنه حسن الحديث.
0
وحسّنه أيضا الترمذي فقال: "هذا حديث حسن".
0
ورواه الترمذي (3357) عن عبد بن حميد، قال: حدثنا أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه الآية: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قال الناس: يا رسول الله، عن أي نعيم نُسأل، فإنما هما الأسودان، والعدو حاضر، وسيوفنا على عواتقنا؟ قال: ((إن ذلك سيكون)).
0
قال الترمذي: "وحديث ابن عيينة عن محمد بن عمرو عندي أصح من هذا، سفيان بن عيينة أحفظ وأصح حديثا من أبي بكر بن عياش".
0
وهو كما قال، فإن أبا بكر بن عياش لما كبر ساء حفظه، فكان يخطئ في حديثه.
0
وقوله: ((أما إن ذلك سيكون)) فيه إخبار عن كثرة المال في المستقبل، وقد حصل.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 13767 in Urdu