قوله: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ عن طاعة ربكم وامتثال أوامره.
وقوله: حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ أي: صرتم من الميتين، ودُفنتم في المقابر، والمقابر جمع مقبرة، والأرض التي فيها قبور كثيرة تسمى مقبرة.
وقوله: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ليس الأمر كما ظننتم بأن الأمر بالتكاثر والتفاخر بل ستعلمون قريبا بطلان ما كنتم ظننتم.
وقوله: ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ التكرار للتأكيد.
وقوله: كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ جواب لو محذوف، أي: لو تعلمون علما يقينا لشغلكم ما تعلمون عن التكاثر والتفاخر.
وإضافة عِلْمَ إلى الْيَقِينِ إضافة بيانية، فإن اليقين علم، أي لو علمتم علما مطابقا للواقع لما صارت هذه حالكم.
المخاطبون في هذه الآيات كفار مكة الذين كفروا بالله، ولم يؤمنوا بهذا النبي الكريم الذي جاء ليخرجهم من الظلمات إلى النور.
وفيه تحذير شديد للمؤمنين الذين يشغلهم التكاثر في الأموال والأولاد، وأنهم سوف يسألون يوم القيامة عن الأنعم إلا من رحمه الله، وأدى حق أنعمه.

قوله: الهاكم التكاثر عن طاعة ربكم وامتثال اوامره.
وقوله: حتى زرتم المقابر اي: صرتم من الميتين، ودفنتم في المقابر، والمقابر جمع مقبرة، والارض التي فيها قبور كثيرة تسمى مقبرة.
وقوله: كلا سوف تعلمون ليس الامر كما ظننتم بان الامر بالتكاثر والتفاخر بل ستعلمون قريبا بطلان ما كنتم ظننتم.
وقوله: ثم كلا سوف تعلمون التكرار للتاكيد.
وقوله: كلا لو تعلمون علم اليقين جواب لو محذوف، اي: لو تعلمون علما يقينا لشغلكم ما تعلمون عن التكاثر والتفاخر.
وإضافة علم إلى اليقين إضافة بيانية، فإن اليقين علم، اي لو علمتم علما مطابقا للواقع لما صارت هذه حالكم.
المخاطبون في هذه الآيات كفار مكة الذين كفروا بالله، ولم يؤمنوا بهذا النبي الكريم الذي جاء ليخرجهم من الظلمات إلى النور.
وفيه تحذير شديد للمؤمنين الذين يشغلهم التكاثر في الاموال والاولاد، وانهم سوف يسالون يوم القيامة عن الانعم إلا من رحمه الله، وادى حق انعمه.

13765- عن أبي بن كعب قال: كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ.

13765- عن ابي بن كعب قال: كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت: الهاكم التكاثر.

13766- عن عبد الله بن الشخير قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ قـال: يقـول ابن آدم: مالي مالي قال: وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ماأكلتَ فأفنيتَ، أو لبستَ فأبليتَ، أو تصدّقتَ فأمضيتَ.

13766- عن عبد الله بن الشخير قال: اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرا: الهاكم التكاثر قـال: يقـول ابن آدم: مالي مالي قال: وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا مااكلت فافنيت، او لبست فابليت، او تصدقت فامضيت.

13767- عن الزبير قال: لما نزلت: ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ [الزمر: ٣1] قال الزبير: أي رسول الله، مع خصومتنا في الدنيا؟ قال: نعم، ولما نزلت: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قال الزبير: أي رسول الله، أي نعيم نسأل عنه، وإنما يعني: هما الأسودان: التمر والماء؟ قال: أما إن ذلك سيكون.

13767- عن الزبير قال: لما نزلت: ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون [الزمر: ٣1] قال الزبير: اي رسول الله، مع خصومتنا في الدنيا؟ قال: نعم، ولما نزلت: ثم لتسالن يومئذ عن النعيم قال الزبير: اي رسول الله، اي نعيم نسال عنه، وإنما يعني: هما الاسودان: التمر والماء؟ قال: اما إن ذلك سيكون.

13768- عن محمود بن لبيد، قال: لما نزلت: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ فقرأها حتى بلغ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قالوا: يا رسول الله، عن أي نعيم نُسْأل؟ وإنما هما الأسودان الماء والتمر، وسيوفنا على رقابنا، والعدو حاضر، فعن أي نعيم نُسْأل؟ قال: إن ذلك سيكون.

13768- عن محمود بن لبيد، قال: لما نزلت: الهاكم التكاثر فقراها حتى بلغ لتسالن يومئذ عن النعيم قالوا: يا رسول الله، عن اي نعيم نسال؟ وإنما هما الاسودان الماء والتمر، وسيوفنا على رقابنا، والعدو حاضر، فعن اي نعيم نسال؟ قال: إن ذلك سيكون.

13769- عن جابر بن عبد الله قال: قتل أبي يوم أحد، وترك حديقتين، وليهودي عليه تمر، وتمر اليهودي يستوعب ما في الحديقتين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لك أن تأخذ العام بعضا، وتؤخر بعضا إلى قابل؟ فأبى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حضر الجداد فآذني قال: فآذنته، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، فجعلنا نَجُدُّ، ويكال له من أسفل النخل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بالبركة، حتى أوفيناه جميع حقه من أصغر الحديقتين -فيما يحسب عمار- ثم أتيناهم برطب وماء، فأكلوا وشربوا، ثم قال: هذا من النعيم الذي تسألون عنه.

13769- عن جابر بن عبد الله قال: قتل ابي يوم احد، وترك حديقتين، وليهودي عليه تمر، وتمر اليهودي يستوعب ما في الحديقتين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لك ان تاخذ العام بعضا، وتؤخر بعضا إلى قابل؟ فابى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حضر الجداد فآذني قال: فآذنته، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر، فجعلنا نجد، ويكال له من اسفل النخل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بالبركة، حتى اوفيناه جميع حقه من اصغر الحديقتين -فيما يحسب عمار- ثم اتيناهم برطب وماء، فاكلوا وشربوا، ثم قال: هذا من النعيم الذي تسالون عنه.

13770- عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أو ليلة فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال: ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قالا: الجوع يا رسول الله. قال: وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما قوموا. فقاموا معه، فأتى رجلا من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأةُ قالت: مرحبا وأهلا. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين فلان؟، قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء، إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني، قال: فانطلق، فجاءهم بعذقٍ، فيه بُسرٌ وتمرٌ ورطبٌ. فقال: كلوا من هذه، وأخذ المدية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك والحلوب. فذبح لهم فأكلوا من الشاة، ومن ذلك العذق وشربوا، فلما أن شبعوا ورووا قـال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر: والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم.
وفي رواية: لا تذبحنَّ ذاتَ دُرٍّ.

13770- عن ابي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فإذا هو بابي بكر وعمر، فقال: ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قالا: الجوع يا رسول الله. قال: وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا. فقاموا معه، فاتى رجلا من الانصار، فإذا هو ليس في بيته، فلما راته المراة قالت: مرحبا واهلا. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اين فلان؟، قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء، إذ جاء الانصاري فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني، قال: فانطلق، فجاءهم بعذق، فيه بسر وتمر ورطب. فقال: كلوا من هذه، واخذ المدية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك والحلوب. فذبح لهم فاكلوا من الشاة، ومن ذلك العذق وشربوا، فلما ان شبعوا ورووا قـال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر: والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة، اخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم.
وفي رواية: لا تذبحن ذات در.

13771- عن أبي عسيب قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فمَرَّ بي، فدعاني إليه فخرجت، ثم مرَّ بأبي بكر فدعاه فخرج إليه، ثم مرَّ بعمر فدعاه فخرج إليه، فانطلق حتى دخل حائطا لبعض الأنصار، فقال لصاحب الحائط: أطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثم دعا بماء بارد فشرب، فقال: لتسألن عن هذا يوم القيامة قال: فأخذ عمر العذق، فضرب به الأرض، حتى تناثر البسر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا رسول الله، أإنا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة؟ قال: نعم إلا من ثلاث: خرقة كف بها الرجل عورته، أو كسرة سد بها جوعته، أو جحر يتدخل فيه من الحر والقر.

13771- عن ابي عسيب قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فمر بي، فدعاني إليه فخرجت، ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج إليه، ثم مر بعمر فدعاه فخرج إليه، فانطلق حتى دخل حائطا لبعض الانصار، فقال لصاحب الحائط: اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه، ثم دعا بماء بارد فشرب، فقال: لتسالن عن هذا يوم القيامة قال: فاخذ عمر العذق، فضرب به الارض، حتى تناثر البسر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا رسول الله، اإنا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة؟ قال: نعم إلا من ثلاث: خرقة كف بها الرجل عورته، او كسرة سد بها جوعته، او جحر يتدخل فيه من الحر والقر.

13772- عن ابن عباس، قال: خرج أبو بكر بالهاجرة إلى المسجد، فسمع بذلك عمر، فقال: يا أبا بكر، ما أخرجك هذه الساعة؟ قال: ما أخرجني إلا ما أجد من حاقِّ الجوع، قال: وأنا ـ والله ـ ما أخرجني غيره، فبينما هما كذلك، إذ خرج عليهما النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:ما أخرجكما هذه الساعة؟ قالا: والله ما أخرجنا إلا ما نجد في بطوننا من حاقِّ الجوع، قال: وأنا والذي نفسي بيده ما أخرجني غيره، فقوما.
فانطلقوا حتى أتوا باب أبي أيوب الأنصاري، وكان أبو أيوب يدخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما أو لبناً، فأبطأ عنه يومئذ، فلم يأت لحينه، فأطعمه لأهله، وانطلق إلى نخله يعمل فيه، فلما انتهوا إلى الباب، خرجت امرأته، فقالت: مرحبا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه، فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم: فأين أبو أيوب؟ فسمعه وهو يعمل في نخل له، فجاء يشتد، فقال: مرحبا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه، يا نبي الله، ليس بالحين الذي كنت تجيء فيه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: صدقت قال: فانطلق، فقطع عذقاً من النخل فيه من كل التمر والرطب والبسر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أردت إلى هذا، ألا جنيت لنا من تمره؟ فقال: يا نبي الله، أحببت أن تأكل من تمره ورطبه وبسره، ولأذبحنّ لك مع هذا. قال: إن ذبحت، فلا تذبحن ذات در، فأخذ عناقاً أو جدياً، فذبحه، وقال لامرأته: اخبزي واعجني لنا وأنت أعلم بالخبز، فأخذ الجدي، فطبخه وشوى نصفه.
فلما أدرك الطعام، وضع بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأخذ من الجدي، فجعله في رغيف، فقال: يا أبا أيوب أبلغ بهذا فاطمة، فإنها لم تصب مثل هذا منذ أيام، فذهب به أبو أيوب إلى فاطمة، فلما أكلوا وشبعوا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: خبز ولحم وتمر وبسر ورطب ودمعت عيناه، والذي نفسي بيده، إن هذا لهو النعيم الذي تسألون عنه، قال الله جل وعلا: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ، فهذا النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة فكبر ذلك على أصحابه، فقال:بل إذا أصبتم مثل هذا، فضربتم بأيديكم، فقولوا:بسم الله، وإذا شبعتم، فقولوا: الحمد لله الذي هو أشبعنا، وأنعم علينا وأفضل، فإن هذا كفاف بها.
فلما نهض، قال لأبي أيوب ائتنا غداً، وكان لا يأتي إليه أحد معروفاً إلا أحب أن يجازيه، قال: وأن أبا أيوب لم يسمع ذلك، فقال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرك أن تأتيه غداً، فأتاه من الغد، فأعطاه وليدته، فقال: يا أبا أيوب، استوص بها خيراً، فإنا لم نر إلا خيراً ما دامت عندنا، فلما جاء بها أبو أيوب من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا أجد لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم خيراً من أن أعتقها، فأعتقها.

13772- عن ابن عباس، قال: خرج ابو بكر بالهاجرة إلى المسجد، فسمع بذلك عمر، فقال: يا ابا بكر، ما اخرجك هذه الساعة؟ قال: ما اخرجني إلا ما اجد من حاق الجوع، قال: وانا ـ والله ـ ما اخرجني غيره، فبينما هما كذلك، إذ خرج عليهما النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:ما اخرجكما هذه الساعة؟ قالا: والله ما اخرجنا إلا ما نجد في بطوننا من حاق الجوع، قال: وانا والذي نفسي بيده ما اخرجني غيره، فقوما.
فانطلقوا حتى اتوا باب ابي ايوب الانصاري، وكان ابو ايوب يدخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما او لبنا، فابطا عنه يومئذ، فلم يات لحينه، فاطعمه لاهله، وانطلق إلى نخله يعمل فيه، فلما انتهوا إلى الباب، خرجت امراته، فقالت: مرحبا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه، فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم: فاين ابو ايوب؟ فسمعه وهو يعمل في نخل له، فجاء يشتد، فقال: مرحبا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه، يا نبي الله، ليس بالحين الذي كنت تجيء فيه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: صدقت قال: فانطلق، فقطع عذقا من النخل فيه من كل التمر والرطب والبسر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما اردت إلى هذا، الا جنيت لنا من تمره؟ فقال: يا نبي الله، احببت ان تاكل من تمره ورطبه وبسره، ولاذبحن لك مع هذا. قال: إن ذبحت، فلا تذبحن ذات در، فاخذ عناقا او جديا، فذبحه، وقال لامراته: اخبزي واعجني لنا وانت اعلم بالخبز، فاخذ الجدي، فطبخه وشوى نصفه.
فلما ادرك الطعام، وضع بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه، فاخذ من الجدي، فجعله في رغيف، فقال: يا ابا ايوب ابلغ بهذا فاطمة، فإنها لم تصب مثل هذا منذ ايام، فذهب به ابو ايوب إلى فاطمة، فلما اكلوا وشبعوا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: خبز ولحم وتمر وبسر ورطب ودمعت عيناه، والذي نفسي بيده، إن هذا لهو النعيم الذي تسالون عنه، قال الله جل وعلا: ثم لتسالن يومئذ عن النعيم، فهذا النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة فكبر ذلك على اصحابه، فقال:بل إذا اصبتم مثل هذا، فضربتم بايديكم، فقولوا:بسم الله، وإذا شبعتم، فقولوا: الحمد لله الذي هو اشبعنا، وانعم علينا وافضل، فإن هذا كفاف بها.
فلما نهض، قال لابي ايوب ائتنا غدا، وكان لا ياتي إليه احد معروفا إلا احب ان يجازيه، قال: وان ابا ايوب لم يسمع ذلك، فقال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم امرك ان تاتيه غدا، فاتاه من الغد، فاعطاه وليدته، فقال: يا ابا ايوب، استوص بها خيرا، فإنا لم نر إلا خيرا ما دامت عندنا، فلما جاء بها ابو ايوب من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا اجد لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا من ان اعتقها، فاعتقها.