الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5752. تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)
ابو لہب کے دونوں ہاتھ غارت ہو گئے اور وہ خود بھی برباد ہو گیا، نہ اس کا مال اس کے کچھ کام آیا اور نہ ہی اس کی وہ کمائی جو اس نے حاصل کی، وہ عنقریب ایک شعلہ زن آگ میں جھونکا جائے گا، اور اس کی بیوی بھی جو لکڑیاں (کانٹے) ڈھونے والی ہے، اس کی گردن میں کھجور کے ریشوں کی بٹی ہوئی ایک مضبوط رسی ہوگی۔
حدیث نمبر: 13795
13795- عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء: ٢١٤] ورَهْطَك منهم المخلصين. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف: يا صباحاه. فقالوا: من هذا الذي يهتف؟ قالوا: محمد. فاجتمعوا إليه فقال: يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني عبد مناف، يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقيّ؟. قالوا: ما جربنا عليك كذبا. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. قال: فقال أبو لهب: تبا لك، أما جمعتنا إلا لهذا، ثم قام، فنزلت هذه السورة: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4971) ومسلم في الإيمان (208) كلاهما من طريق أبي أسامة، حدثنا الأعمش، حدثنا عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: فذكره، واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 13795 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4971) ومسلم في الإيمان (208) كلاهما من طريق أبي أسامة، حدثنا الأعمش، حدثنا عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: فذكره، واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.
0
قوله: رَهْطَك منهم المُخْلَصين، قيل: إنها آية نُسختْ تلاوتُه.
0
المخلصين هم المؤمنون، وهذا عطف الخاص على العام فإن العشيرة تشمل الكافرين والمؤمنين.
0
وذهب بعضُ أهل العلم إلى شذوذه، لأنه لم يثبت بالتواتر، ولم يُكتب في المصحف.
0
وقول النووي في شرح مسلم بأنه لم يخرجه البخاري ليس بصحيح، لأنه قال ذلك بناءًا على أن البخاري لم يذكر هذه الجملة في تفسير سورة الشعراء، ولكن ذكره في تفسير سورة المسد.
0
قوله: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ الأول دعاء عليه، أي: خسرت وخابت.
0
والثاني خبر عنه، وقد تبَّ أي تحققت خسارته وهلاكه.
0
وإسناد التب إلى اليدين لما روي أن أبا لهب كان أخذ حجرا بيده ليرمي به النبي صلى الله عليه وسلم.
0
وقوله: مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ المال في الغالب كان يطلق عند العرب على الإبل والغنم.
0
وقوله: وَمَا كَسَبَ أي: ما جمع من نقود من الذهب والفضة والسلاح.
0
وروي عن عبد الله بن عباس وغيره: وَمَا كَسَبَ يعني ولده، لأن الولد من كسب أبيه.
0
وروي عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دعا قومه إلى الإيمان قال أبو لهب: إذا كان ما يقول ابن أخي حقا، فإني أفتدي نفسي يوم القيامة من العذاب بمالي وولدي، فأنزل الله تعالى: مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ
0
وقوله: سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ يصلى نارا، أي: يشوى بها، يقال: صلاه بالنار إذا شواه، ذَاتَ لَهَبٍ أي: ذات شرر ولهيب، وإحراق شديد.
0
والسين للتحقيق مثل قوله تعالى: سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي [يوسف: 98].
0
وكانت هذه الآية نزلت في حياة أبي لهب، وقد مات كافرا، فكانت هذه الآية إعلاما بأنه لا يسلم، ولا ينجو من نار ذات لهب، وكانت من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم.
0
وقوله: وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ هي زوجته، واسمها أروى بنت حرب بن أمية، وهي أخت أبي سفيان بن حرب، وكانت عونا لزوجها على كفره وجحوده وعناده، فتكون يوم القيامة عونا عليه في عذابه في نار جهنم، فتحمل الحطب فتلقي على زوجها ليزداد على ما هو فيه. وقيل: إنها كانت تضع الشوكة في طريق النبي صلى الله عليه وسلم من بيته إلى الكعبة.
0
وَامْرَأَتُهُ عطف على الضمير المستتر في سَيَصْلَى أي: وتصلى امرأته نارا.
0
وقوله: فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ صفة ثانية لهذه المرأة الخبيثة، أي جُعِل في عنقها حبل تحمل فيه الحطب في جهنم لإسعار النار على زوجها.
0
والجيد: العنق، وغلب على عنق المرآة على محل القلادة، لبيان الحسن، وهذه المرأة وُصِفَت بهذه الصفات جزاء لعملها في الدنيا.
0
وهذه المرأة أيضا ماتت على الكفر والشرك، وتحقق فيها أيضا دلائل النبوة، كما تحقق في زوجها، فكلاهما ماتا على الكفر ويدخلان النار.
0
وكانت هذه المرأة بذيئة كما جاء في الحديث:
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 13795 in Urdu