صحيح: رواه الإمام أحمد (23474) عن يحيى بن سعيد، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد قال فذكره.

قال الهيثمي في ((المجمع)) (3/193): ((رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح)).

ولكن رواه الطبراني في الكبير (2/320) والطحاوي في مشكله (1238) من طريق يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن جعدة بن هبيرة قال: ذُكِر للنبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث مثله.

فجعل الحديث من مسند جعدة بن هبيرة وهو القرشي المخزومي، أمه أم هانئ بنت أبي طالب، مختلف في صحبته فقال البخاري وأبو حاتم وابن حبان: ((إنه من التابعين)) وجزم المزي والبغوي بأنه له صحبة، إلا أنهم نفوا الرواية عنه وقالوا: له رؤية وليس له رواية، وعلى هذا فما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون مرسلاً، .

وهذا المرسل يقوي ما رواه مجاهد عن رجل من الأنصار، لأنه غير هذا، فكأن لمجاهد شيخين أحدهما الأنصاري والثاني القرشي.

وللحديث إسناد آخر رواه البزار ((كشف الأستار)) (724) من طريق جرير، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: كانت مولاة للنبي صلى الله عليه وسلم تصوم النهار وتقوم الليل فذكر نحوه.

قال البزار: ((لا نعلم إلا عن ابن عباس، وليس له عنه إلا هذا الطريق بهذا اللفظ، تفرد به مسلم)).

قلت: مسلم هو الأعور - هكذا نسبه الطحاوي في مشكله (1241) بعد أن رواه من طريق محمد بن خازم، عن مسلم الأعور به مثله. والأعور هذا هو: مسلم بن كيسان الضَبِّي وهو ضعيف باتفاق أهل العلم، روى له الترمذي وابن ماجه.

وأما قول الهيثمي في ((المجمع)) (2/258) رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، فهو ظن منه بأنَّ مسلماً هذا هو: ابن عمران البطين وهو من رجال الجماعة.

والشرة: بالكسرة - الحدَّة والنشاط.