متفق عليه: رواه البخاري في التهجد (1153)، ومسلم في الصوم (1159/188) كلاهما عن سفيان، عن عمرو، عن أبي العباس، قال: سمعتُ عبدالله بن عمرو فذكره.

وعمرو هو: ابن دينار. وأبو العباس هو: السائب بن فروخ ويعرف بالشاعر.

قوله: هَجَمَتْ: ضَعُفَتْ لكثرة السهر.

وقوله: نَفِهتْ: أي كلَّتْ.

ولهذا الحديث قصة طويلة رواها الإمام أحمد (6477) عن هُشيم، عن حصين بن عبدالرحمن ومغيرة الضَّبِّي، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو، قال: زوَّجني أبي امرةً من قريشٍ، فلما دَخَلَتْ عليَّ جَعَلْتُ لا أنحاشُ لها، ممَّا بي من القوّة على العبادة، من الصوم والصلاة، فجاء عمرو بن العاص إلى كَنَّتِه، حتى دخل عليها، فقال لها: كيف وجَدْتِ بَعْلَكِ؟ قالت: خَيْرُ الرِّجال، أو كخير البُعُولَة، مِنْ رجل لم يُفَتِّشْ لنا كَنَفاً، ولم يَعْرفْ لنا فِرَاشاً! فأَقْبَل عليَّ، فَعَذَمَني وعضَّني بلسانه، فقال: أنْكحْتُك امرأةً من قريش ذاتَ حَسَبٍ، فَعَضَلْتَها، وفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ! ثم انطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فشكاني، فأرسل إليَّ النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتيتُه، فقال لي: ((أتَصُومُ النَّهارَ؟)) قلتُ: نعم، قال: ( وتَقُومُ اللَّيلَ؟)) قلتُ: نعم، قال: ((لكنِّي أصومُ وأفْطِرُ، وأُصلِّي وأنامُ، وأمَسُّ النساءَ، فمن رَغِبَ عن سُنَّتي، فليس مِنّي))، قال: ((اقْرَأِ القرآنَ في كل شهرٍ))، قلتُ: إني أجدُني أقْوَى من ذلك، قال: ((فاقرأه في كل عشرةِ أيامٍ))، قلتُ: إني أجدُني أقْوى من ذلك، قال أحدُهما: إما حُصَيْنٌ وإما مغيرة: قال: ((فاقرأه في كلِّ ثلاثٍ))، قال: ثم قال: ((صُمْ في كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيام))، قلت: إني أقوى من ذلك، قال: لم يَزَلْ يَرْفَعُني حتى قال: ((صُمْ يوماً وأفْطِرْ يوماً، فإنه أفضلُ الصيامِ، وهو صيامُ أخي داود صلى الله عليه وسلم)).

قال حُصين في حديثه: ثم قال صلى الله عليه وسلم : ((فإنَّ لكل عابدٍ شِرَّةً، ولكل شِرَّةٍ فَتْرَة، فإمَّا إلى سُنَّة، وإما إلى بِدْعة، فمن كانت فَتْرَتُه إلى سُنَّةٍ، فقد اهتدى، ومن كانت فَتْرَتُه إلى غير ذلك، فقد هَلَكَ)).

قال مجاهد: فكان عبدالله بن عمرو، حيثُ ضَعُف وكَبِر، يصومُ الأيامَ كذلك، يَصِلُ بعضَها إلى بعض، ليتقوَّى بذلك، ثم يُفطِرُ بِعَدِّ تلك الأيام، قال: وكان يقرأ في كُلِّ حزبَه كذلك، يزيدُ أحياناً، ويَنْقُصً أحياناً، غير أنه يُوفي العَدَد، إما في سَبْعٍ، وإما في ثلاثٍ، قال: ثم كان يقولُ بعد ذلك: لأن أكونَ قَبلْتُ رخصةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ مما عُدلَ به أو عَدَل، لكنِّي فارقتُه على أمرٍ أكرهُ أن أُخَالِفَه إلى غيره، وإسناده صحيح.

ومن طريق مغيرة الضَبِّي رواه البخاري في فضائل القرآن (5052)إلا أنه اختصره.