🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
3236. 2- باب كان زيد بن عمرو بن نفيل على دين إبراهيم عليه السلام
”زید بن عمرو بن نفیل حضرت ابراہیم علیہ السلام کے دین پر تھے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8552
8552- عن زيد بن حارثة قال: خرجتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مردفي في يوم حار من أيام مكة، ومعنا شاة قد ذبحناها وأصلحناها فجعلناها في سفرة، فلقيه زيد بن عمرو بن نفيل، فحيّا كلُّ واحدٍ منهما صاحبه بتحية الجاهلية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا زيد -يعني زيد بن عمرو- مالي أرى قومك قد شَنِفُوا لك» ؟ قال: والله يا محمد، إنَّ ذلك لغيرِ تِرَةٍ لي فيهم، ولكن خرجتُ أطلبُ هذا الدينَ حتى أقدم على أحبار خيبر، فوجدتهم يعبدون الله، ويشركون به، فقلتُ: ما هذا بالدين الذي أبتغي، فخرجتُ حتى أقدم على أحبار الشام، فوجدتهم يعبدون الله، ويشركون به، فقلتُ ما هذا بالدين الذي أبتغي، فقال رجل منهم: إنك لتسأل عن دين ما نعلم أحدًا يعبد الله به إلا شيخٌ بالجزيرة، فخرجتُ حتى أقدم عليه، فلما رآني قال: إنَّ جميعَ من رأيت في ضلال، فمن أين أنت؟ قلت: أنا من أهل بيت الله من أهل الشرك والقرظ، قال: إن الذي تطلب قد ظهر ببلدك، قد بعث نبي قد طلع نجمه، فلم أحسّ بشيْءٍ بعدُ يا محمد.
قال: فقرّب إليه السفرةَ، فقال: ما هذا؟ قال: «شاة ذبحناها لنصبٍ من هذه الأنصاب» ، قال: ما كنتُ لآكلَ شيئا ذُبِحَ لغير الله، وتفرقا.
قال زيد بن حارثة: فأتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم البيتَ، وأنا معه، فطاف به، وكان عند البيت صنمان: أحدهما من نحاس يقال لأحدهما: يساف، وللآخر: نائلة، وكان المشركون إذا طافوا تمسحوا بهما، فقال النبيُّصلى الله عليه وسلم: «لا تَمْسَحْهما فإنهما رجسٌ» قال: فقلتُ في نفسي: لأمسحنَّهما حتى أنظر ما يقول؟ فمسحتُهما، فقال: يا زيد ألم تنهه، قال: وأُنزِلَ على النبي، قال: ومات زيد بن عمرو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «‏‏‏‏يبعث أمة وحده» .
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البزار في مسنده (1331)، والنسائي في الكبرى (8132)، وأبويعلى (7212)، والطبراني في الكبير (5/86)، والحاكم (3/54) كلهم من طرقٍ عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أسامة بن زيد، عن أبيه زيد بن حارثة قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 8552 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه البزار في مسنده (1331)، والنسائي في الكبرى (8132)، وأبويعلى (7212)، والطبراني في الكبير (5/86)، والحاكم (3/54) كلهم من طرقٍ عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أسامة بن زيد، عن أبيه زيد بن حارثة قال: فذكره.
0
وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة فإنه حسن الحديث.
0
قال الذهبي في السير (1/222): "في إسناده محمد (يعني: ابن عمرو بن علقمة) لا يحتجُّ به، وفي بعضه نكارة بيّنة".
0
وهو كما قال إلا أن هذه النكارة وهي قوله: «شاةٌ ذبحناها لنصب من الأنصاب» مدفوعةٌ بما بيّنّاه في كتاب الصيد والذبائح، باب تحريم الذبح لغير الله أعني: أن الشاة كانت لقريش ذبحوها، وقـدّموها للنبي صلى الله عليه وسلم فأبى أن يأكل منها، فقدّمها النبيُّ صلى الله عليه وسلم لزيد بن عمرو، معتقداً منه بأنه على عادات قريش.
0
ومحمد بن عمرو هو: ابن علقمة مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا ارتفعت عنه النكارة، وهذا منه.
0
قوله: «ما لي أرَى قومَك قد شَنِفُوْا لكَ» أي: أبغضوك، يقال: شَنِفَ له شَنَفاً: إذا أبغَضَه.
0
وقوله: «إنّ ذلك لغير تِرَةٍ لي فيهم» أي: لغير تنقيصي لهم، يقال: وَتَرَه يَتِرُه تِرَةً: إذا نَقَّصه. مثل: وَعَد يعِدُ عِدَةً.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 8552 in Urdu