حسن: رواه ابنُ أبي عاصم في الآحاد والمثاني (775) عن محمد بن إسماعيل (هو البخاري)، حدثنا ابنُ أبي أويس، حدثنا ابن أبي الزناد (هو عبد الرحمن)، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل ابن أبي أويس وهو إسماعيل بن عبدالله بن بن أويس المدني مختلف فيه، إلا أنه يُحسّن حديثُه إذا كان له أصل ثابت، وهذا منه.

وزيد بن عمرو بن نفيل هو: ابن عمّ عمر بن الخطاب بن نفيل.

وأما ما رواه نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي – عديُّ قريش – عن أبيه، عن جده، أن زيدَ بنَ عمرو، وورقةَ بنَ نوفل خرجا يلتمسانِ الدِّينَ حتى انتهيا إلى راهبٍ بالمَوْصل، فقال لزيدِ بن عمرو: مِنْ أين أقبلتَ يا صاحبَ البعير؟ قال: من بيت إبراهيمَ. قال: وما تلتمسُ؟ قال: ألتمسُ الدِّيْنَ. قال: ارْجِعْ، فإنه يوشِكُ أن يظهرَ الذي تطلُبُ في أرضِك. فأما ورقةُ فتنصَّرَ. قال زيدٌ: وأما أنا فعُرِضَتْ عليّ النصرانيةُ، فلم يُوافِقْني. فرجعَ وهو يقول:

لبَّيْكَ حقًّــا حقًّــا تَعَبـــُّدًا ورِقّــًا

الـبِرَّ أبـْغِيْ لا الخـَالْ وهَلْ مُهَجِّرٌ كمَنْ قَالْ

آمنتُ بما آمنَ به إبراهيمُ، وهو يقول:

أنْفِيْ لكَ اللَّهُمَّ عانٍ راغِمُ مَهْمَا تُجَشِّمْني فإنّي جَاشِمُ

ثم يخرُّ فيسجدُ. قال: وجاء ابنُه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنّ أبي كان كما رأيتَ وكما بلغَك، فاستغفِرْ له. قال: ((نعم فإنّه يُبعَث يومَ القيامة أمة وحدَه))

رواه أبو داود الطيالسي (231)- والسياق له-، وأحمد (1648)، والحاكم (3/439)، والبيهقي في الدلائل (2/123-124) كلهم من طريق المسعودي، عن نُفيل بن هشام فذكره. فإسناده ضعيف.

والمسعودي هو: عبدالرحمن بن عبدالله مختلط، ونفيل وأبوه هشام مجهولان.