الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2508
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ حَكِيمٍ - وَكَانَ قَارِئًا لِلْقُرْآنِ - عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: دَاوُدُ، وَلَدَتْهُ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ قَالَتْ: كُنْتُ مِمَّنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " فَكَانَ أَوَّلَ مَا أَعْطَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحِقَاءُ، ثُمَّ الدِّرْعُ، ثُمَّ الْخِمَارُ، ثُمَّ الْمِلْحَفَةُ، ثُمَّ أُدْرِجَتْ فِي الثَّوْبِ الْأَكْبَرِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
سیدہ لیلیٰ بنت قانف ثقفیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں ان خواتین میں شامل تھی جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا کو غسل دیا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سب سے پہلے تہبند دیا، پھر قمیص، پھر اوڑھنی، پھر چادر، اس کے بعد انہیں سب سے بڑے کپڑے میں لپیٹ دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث لیلیٰ بنت قانف سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور محمد بن اسحاق اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2508]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث لیلیٰ بنت قانف سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور محمد بن اسحاق اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2508]
تخریج الحدیث: «قال المنذري: فيه محمد بن إسحاق وفيه من ليس بمشهور والصحيح أن هذه القصة في زينب لأن أم كلثوم توفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم غائب ببدر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 258» »
«قال المنذري: فيه محمد بن إسحاق وفيه من ليس بمشهور «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 264» »
«قال ابن القطان الفاسي: أعله بنوح وأنه مجهول «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 224» »
«قال النووي: هذا الحديث إسناده حسن إلا رجلا واحدا لا أتحقق حاله وقد سكت عنه أبو داود فلم يضعفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 220» »
«قال المنذري: هذا حديث غريب ثم قال فيه محمد بن إسحاق وفيه مقال وأكثر ما عابوا عليه التدليس وقد صرح في هذا الحديث بالتحديث فيحتج به ويكون حسنا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 221» »
«قال ابن عساكر: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 221» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3157، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6875، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27779، والطبراني فى «الكبير» برقم: 46»
«قال المنذري: فيه محمد بن إسحاق وفيه من ليس بمشهور «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 264» »
«قال ابن القطان الفاسي: أعله بنوح وأنه مجهول «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 224» »
«قال النووي: هذا الحديث إسناده حسن إلا رجلا واحدا لا أتحقق حاله وقد سكت عنه أبو داود فلم يضعفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 220» »
«قال المنذري: هذا حديث غريب ثم قال فيه محمد بن إسحاق وفيه مقال وأكثر ما عابوا عليه التدليس وقد صرح في هذا الحديث بالتحديث فيحتج به ويكون حسنا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 221» »
«قال ابن عساكر: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 221» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3157، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6875، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27779، والطبراني فى «الكبير» برقم: 46»
الحكم على الحديث: في إسناده من ليس بمشهور
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 2508 in Urdu