الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2556
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ: نَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ ، عَنْ مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ، قَالَ: نَا عِكْرِمَةُ، قَالَ: نَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا مَهْدِيٌّ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَوْشَبٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا مَهْدِيٌّ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَوْشَبٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرفہ کے دن میدانِ عرفات میں روزہ رکھنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ سے مہدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حوشب اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2556]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ سے مہدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حوشب اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2556]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذا لا يرويه غير حوشب بن عقيل عن مهدي عن عكرمة عن أبي هريرة ولا أعرف له من المسند إلا شيئا يسيرا «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 386» »
«قال المباركفوري: وفيه مهدي الهجري وهو مجهول ووثق مهديا المذكور ابن حبان «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 56» »
«قال ابن خزيمة: حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم عرفة بعرفة وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة والحاكم على ما قاله الحافظ في الفتح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 56» »
«قال الحاكم: حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم عرفة بعرفة وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة والحاكم على ما قاله الحافظ في الفتح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 56» »
«قال ابن حجر: وفيه مهدي الهجري مجهول ورواه العقيلي في الضعفاء من طريقه وقال لا يتابع عليه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 407» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2101، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1592، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2843، 2844، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2440، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1732، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8477، 8478، 9566، 9567، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8146، 9891، والبزار فى «مسنده» برقم: 8798، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1094، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13556، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3262، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2965»
«قال المباركفوري: وفيه مهدي الهجري وهو مجهول ووثق مهديا المذكور ابن حبان «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 56» »
«قال ابن خزيمة: حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم عرفة بعرفة وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة والحاكم على ما قاله الحافظ في الفتح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 56» »
«قال الحاكم: حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم عرفة بعرفة وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة والحاكم على ما قاله الحافظ في الفتح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 56» »
«قال ابن حجر: وفيه مهدي الهجري مجهول ورواه العقيلي في الضعفاء من طريقه وقال لا يتابع عليه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 407» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2101، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1592، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2843، 2844، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2440، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1732، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8477، 8478، 9566، 9567، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8146، 9891، والبزار فى «مسنده» برقم: 8798، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1094، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13556، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3262، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2965»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة مهدي الهجري
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 2556 in Urdu
