الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2859
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا أَلْقَى الْبَحْرُ وَجَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ، وَمَا مَاتَ فِيهِ أَوْ طَفَا فَلَا تَأْكُلُوهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا يَحْيَى .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو (مچھلی وغیرہ) سمندر باہر ڈال دے یا جس سے پانی پیچھے ہٹ جائے تو اسے کھا لو، اور جو سمندر ہی میں مر جائے یا (مر کر پانی پر) تیرنے لگے تو اسے نہ کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے سوائے یحییٰ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2859]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے سوائے یحییٰ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2859]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 310» »
«قال ابن حجر: الصحيح أنه موقوف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 73» »
«قال ابن حجر: وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 534» »
«قال البيهقي: ضعفه فقال ويحيى بن سليم كثير الوهم سيئ الحفظ وقد رواه غيره موقوفا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 203» »
«قال النووي: ضعيف باتفاق أئمة الحديث «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 13، ص 76» »
«قال الدارقطني: لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره «سنن الدارقطني، ج 5، ص 484» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3815، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3247، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19057، 19058، 19056، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4713، 4717، 4718، 4714، 4715، 4716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1920، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20104، 20120، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4027، 4026، 4028، (10/212) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5656»
«قال ابن حجر: الصحيح أنه موقوف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 73» »
«قال ابن حجر: وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 534» »
«قال البيهقي: ضعفه فقال ويحيى بن سليم كثير الوهم سيئ الحفظ وقد رواه غيره موقوفا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 203» »
«قال النووي: ضعيف باتفاق أئمة الحديث «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 13، ص 76» »
«قال الدارقطني: لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره «سنن الدارقطني، ج 5، ص 484» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3815، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3247، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19057، 19058، 19056، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4713، 4717، 4718، 4714، 4715، 4716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1920، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20104، 20120، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4027، 4026، 4028، (10/212) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5656»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 2859 in Urdu
