سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ، جو ان تین افراد میں سے ایک تھے جن کی اللہ تعالیٰ نے توبہ قبول فرمائی، بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے قرض لیا، یہاں تک کہ قرض ان کے سارے مال پر حاوی ہو گیا، اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے نیک اور صالح صحابہ میں سے تھے۔ چنانچہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! جب میں اسلام لایا تو میں نے اپنے دل میں یہ نہیں ٹھانی تھی کہ جس مال کا میں مالک ہوں اس میں اسلام کے معاملے میں بخل کروں گا، اور میں نے اپنا مال اسلام کے کاموں میں خرچ کر دیا، جس کے نتیجے میں مجھ پر بھاری قرض باقی رہ گیا۔ لہٰذا آپ میرے قرض خواہوں کو بلائیں اور ان سے نرمی کی درخواست کریں؛ اگر وہ میرے ساتھ نرمی کریں تو ٹھیک، اور اگر انکار کریں تو آپ میرا مال ان کے حوالے کر کے مجھے اس سے الگ کر دیں۔“ راوی کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے قرض خواہوں کو بلایا اور ان کے سامنے یہ تجویز رکھی کہ وہ ان کے ساتھ نرمی کریں، تو انہوں نے کہا: ”ہم اپنے مال کو پسند کرتے ہیں۔“ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کا سارا مال ان کے حوالے کر دیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن کے بعض علاقوں پر عامل بنا کر بھیجا تاکہ اس کے ذریعے ان کی تلافی ہو سکے۔ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے یمن میں امارت کے فوائد و سہولیات سے مال حاصل کیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو گئی جبکہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ یمن ہی میں تھے۔ اس دوران یمن کے کچھ لوگ مرتد ہو گئے تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے اور ان دیگر امراء نے جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یمن پر مقرر فرمایا تھا، ان سے قتال کیا یہاں تک کہ وہ پھر اسلام میں داخل ہو گئے۔ پھر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ بہت سا مال لے کر آئے۔ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے اور کہا: ”آپ بہت زیادہ مال لے کر آئے ہیں، میری رائے ہے کہ آپ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس جائیں اور ان سے اس مال کو اپنے لیے حلال کروا لیں؛ اگر وہ آپ کے لیے حلال کر دیں تو یہ آپ کے لیے پاکیزہ ہو گا، ورنہ آپ یہ مال انہیں دے دیں۔“ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے عمر! آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے صرف اسی لیے بھیجا تھا کہ میری تلافی ہو جائے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا مال میرے قرض خواہوں کو دلوا دیا تھا۔ اور میں اس مال میں سے جو لایا ہوں، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو کچھ نہیں دوں گا الا یہ کہ وہ مجھ سے مانگیں؛ اگر وہ مجھ سے مانگیں گے تو میں انہیں دے دوں گا اور اگر وہ نہ لیں گے تو میں اپنے پاس رکھوں گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”میں نے آپ کے اور اپنے لیے خیر کے سوا کچھ نہیں چاہا۔“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اٹھے اور لوٹ گئے۔ جب وہ پیٹھ پھیر کر چلے تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے انہیں بلایا، وہ واپس آئے تو انہوں نے کہا: ”میں آپ کی بات مانتا ہوں، اور اگر وہ خواب نہ ہوتا جو میں نے دیکھا ہے تو میں آپ کی بات نہ مانتا۔ میں نے نیند میں اپنے آپ کو دیکھا کہ میں پانی کے بھنور میں ڈوب گیا ہوں، اور آپ کو دیکھا کہ آپ نے میرا ہاتھ پکڑ کر مجھے اس سے نجات دلا دی۔ چنانچہ ہمارے ساتھ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس چلیں۔“ پھر وہ دونوں چلے یہاں تک کہ ان کے پاس پہنچے۔ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے ان سے اپنے قرض خواہوں کا معاملہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ان کی تلافی کا ارادہ ویسے ہی بیان کیا جیسے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بیان کیا تھا، پھر انہیں اس مال کے بارے میں بتایا جو وہ لائے تھے، یہاں تک کہ کہا: ”میرا یہ کوڑا بھی اسی مال میں سے ہے جو میں لایا ہوں؛ آپ جو مناسب سمجھیں لے لیں، اور جو مناسب سمجھیں میرے لیے حلال کر دیں۔“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”اے معاذ! یہ سب کا سب تمہارا ہے۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا: ”اے معاذ! اب یہ مال آپ کے لیے پاکیزہ ہوا ہے۔“ چنانچہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سب سے زیادہ مال دار لوگوں میں سے ہو گئے، اور وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے امارت کی سہولتوں سے مال حاصل کیا۔
امام ابن شہاب زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے معاملے میں سنت یہی جاری ہوئی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ان کے مال سے الگ کر دیا اور اسے بیچنے کا حکم نہیں دیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات میں بہترین نمونہ ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے اس تمام تفصیل کے ساتھ یزید بن ابی حبیب اور عمارہ بن غزیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3250]