الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
حدیث نمبر: 4479
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَلَّادٍ الْقَطَّانُ قَالَ: نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: نَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ الْجَعْدِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: I " أَوْثَقُ عُرَى الْإِسْلَامِ الْوَلَايَةُ فِي اللهِ، وَالْحُبُّ فِيهِ، وَالْبُغْضُ، ثُمَّ قَالَ: I " يَا ابْنَ مَسْعُودٍ I " قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَهَا ثَلَاثًا: قَالَ: I " أَتَدْرِي، أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ I "، قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: I " فَإِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ أَفْضَلُهُمْ عَمَلًا، إِذَا فَقِهُوا فِي دِينِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: I " يَا ابْنَ مَسْعُودٍ I "، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ: I " أَتَدْرِي، أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ I "، قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: I " إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ زَحْفًا، وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلِي عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، نَجَا مِنْهَا ثَلَاثٌ، وَهَلَكَ سَائِرُهُمْ، فِرْقَةٌ آزَتِ الْمُلُوكَ، وَقَاتَلُوهُمْ عَلَى دِينِهِمْ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَأَخَذُوهُمْ، فَقَتَلُوهُمْ، وَقَطَّعُوهُمْ بِالْمَنَاشِيرِ، وَفِرْقَةٌ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُوَازَاةِ الْمُلُوكِ، وَلَا بِأَنْ يُقِيمُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ يَدْعُونَهُمْ إِلَى دِينِ اللهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَسَاحُوا فِي الْبِلَادِ، وَتَرَهَّبُوا I " قَالَ: I " وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللهُ: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ، الْآيَةَ I ".
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " مَنْ آمَنَ بِي، وَاتَّبَعَنِي، وَقَدْ صَدَّقَنِي، فَقَدْ رَعَاهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا، وَمَنْ لَمْ يَتَّبِعْنِي فَأُولَئِكَ هُمُ الْهَالِكُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا عُقَيْلٌ الْجَعْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ I ".
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " مَنْ آمَنَ بِي، وَاتَّبَعَنِي، وَقَدْ صَدَّقَنِي، فَقَدْ رَعَاهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا، وَمَنْ لَمْ يَتَّبِعْنِي فَأُولَئِكَ هُمُ الْهَالِكُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا عُقَيْلٌ الْجَعْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابنِ مسعود! ایمان کا کون سا کڑا سب سے زیادہ مضبوط ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کا سب سے مضبوط کڑا اللہ کے لیے دوستی رکھنا، اللہ ہی کی خاطر محبت کرنا اور اللہ ہی کے لیے دشمنی رکھنا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابنِ مسعود!“ میں نے عرض کیا: «لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ» (میں حاضر ہوں اے اللہ کے رسول!)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔ پھر فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ کون سے لوگ سب سے افضل ہیں؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک سب سے افضل لوگ وہ ہیں جو عمل میں سب سے بہتر ہوں جب وہ اپنے دین کی سمجھ بوجھ حاصل کر لیں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابنِ مسعود!“ میں نے تین مرتبہ عرض کیا: «لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ» ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ سب سے زیادہ صاحبِ علم لوگ کون ہیں؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً سب سے زیادہ صاحبِ علم لوگ وہ ہیں جو حق کے معاملے میں سب سے زیادہ بصیرت رکھنے والے ہوں جب لوگ اختلاف کا شکار ہو جائیں، اگرچہ وہ عمل میں کچھ پیچھے ہی کیوں نہ ہوں اور اگرچہ وہ اپنی سرینوں کے بل گھسٹتے ہوئے آئیں؛ اور مجھ سے پہلے جو لوگ تھے وہ بہتر (72) فرقوں میں بٹ گئے تھے، جن میں سے تین نے نجات پائی اور باقی سب ہلاک ہو گئے۔ ایک گروہ وہ تھا جس نے بادشاہوں کا سامنا کیا اور اپنے دین اور عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام کے دین پر قائم رہتے ہوئے ان سے جنگ کی، تو ان بادشاہوں نے انہیں پکڑ کر قتل کر دیا اور آروں سے ان کے جسم چیر ڈالے۔ ایک گروہ وہ تھا جن میں بادشاہوں کا مقابلہ کرنے کی طاقت تھی نہ ان کے درمیان رہ کر انہیں اللہ کے دین اور عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام کے دین کی طرف بلانے کی ہمت تھی، چنانچہ وہ ملکوں میں نکل کھڑے ہوئے اور انہوں نے رہبانیت اختیار کر لی۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور یہ وہی لوگ ہیں جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ ﴾ ۔“
پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر ایمان لایا، میری پیروی کی اور میری تصدیق کی، تو اس نے اس (دین) کی پاسداری کا حق ادا کر دیا، اور جس نے میری پیروی نہ کی تو وہی لوگ ہلاک ہونے والے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق سے صرف عقیل الجعدی نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں صعق بن حزن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4479]
پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر ایمان لایا، میری پیروی کی اور میری تصدیق کی، تو اس نے اس (دین) کی پاسداری کا حق ادا کر دیا، اور جس نے میری پیروی نہ کی تو وہی لوگ ہلاک ہونے والے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق سے صرف عقیل الجعدی نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں صعق بن حزن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4479]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق وليس لحرب معنى ونفس الحديث منكر لا يشبه حديث أبي إسحاق ويشبه أن يكون عقيل هذا أعرابي والصعق فلا بأس به «علل الحديث، ج 5، ص 273» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3811، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21131، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 376، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2880 / 1، 2880 / 2، 2880 / 3، 3022 / 1، 3022 / 2، 3022 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31083، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10357، 10531، والطبراني فى «الصغير» برقم: 624»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3811، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21131، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 376، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2880 / 1، 2880 / 2، 2880 / 3، 3022 / 1، 3022 / 2، 3022 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31083، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10357، 10531، والطبراني فى «الصغير» برقم: 624»
الحكم على الحديث: منكر
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 4479 in Urdu