الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
82. مَنِ اسْمُهُ عَبْدَانُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبدان ہے۔
حدیث نمبر: 4599
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَرِثُ الصَّبِيُّ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا، وَاسْتِهْلَالُهُ أَنْ يَصِيحَ، أَوْ يَعْطِسَ، أَوْ يَبْكِيَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ اور سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بچہ اس وقت تک وارث نہیں بنتا جب تک کہ وہ (پیدا ہوتے ہی) چیخ کر آواز نہ نکالے، اور اس کا آواز نکالنا (استہلال) یہ ہے کہ وہ چلائے، یا چھینکے، یا روئے۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے صرف سلیمان بن بلال نے روایت کیا ہے، اور مروان بن محمد اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4599]
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے صرف سلیمان بن بلال نے روایت کیا ہے، اور مروان بن محمد اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4599]
تخریج الحدیث: «قال النسائي: الموقوف أولى بالصواب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 235» »
«قال الدارقطني: اختلف في رفع الحديث على عطاء فرفعه عنه ابن الصباح ووقفه محمد بن إسحاق رواه عن عطاء عن جابر قوله وروي عن أبي الزبير عن جابر أسنده يحيى بن أبي أنيسة عنه ووقفه إسماعيل بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر قوله وروي عن شريك عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا ولا يصح ذلك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 236» »
«قال ابن الجوزي: حديث لا يصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 234» »
«قال الدارقطني: لا يصح رفعه وقد روي عن شريك عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 231» »
«قال ابن حجر: كأن الموقوف أصح وبه جزم النسائي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 231» »
«قال الدارقطني: ووهم فيه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 359» »
«قال الدارقطني: والصحيح عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن جابر والمسور وسعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 359» »
«قال الترمذي: هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا ورواه أشعث بن سوار وغير واحد عن أبي الزبير عن جابر موقوفا وكأن الموقوف أصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 234» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2751، والطبراني فى «الكبير» برقم: 23»
«قال الدارقطني: اختلف في رفع الحديث على عطاء فرفعه عنه ابن الصباح ووقفه محمد بن إسحاق رواه عن عطاء عن جابر قوله وروي عن أبي الزبير عن جابر أسنده يحيى بن أبي أنيسة عنه ووقفه إسماعيل بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر قوله وروي عن شريك عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا ولا يصح ذلك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 236» »
«قال ابن الجوزي: حديث لا يصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 234» »
«قال الدارقطني: لا يصح رفعه وقد روي عن شريك عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 231» »
«قال ابن حجر: كأن الموقوف أصح وبه جزم النسائي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 231» »
«قال الدارقطني: ووهم فيه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 359» »
«قال الدارقطني: والصحيح عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن جابر والمسور وسعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 359» »
«قال الترمذي: هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا ورواه أشعث بن سوار وغير واحد عن أبي الزبير عن جابر موقوفا وكأن الموقوف أصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 234» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2751، والطبراني فى «الكبير» برقم: 23»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 4599 in Urdu
