الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
91. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الْوَارِثِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبدالوارث ہے۔
حدیث نمبر: 4853
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عُبَيْدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: نَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْثَدٍ الْعَدَوِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْسِلُ عَنْهُ أَثَرَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ I "، وَأَنَا أَسْتَحِي أَنْ أَقُولَهُ لَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْثَدٍ الْعَدَوِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْثَدٍ الْعَدَوِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اے عورتوں کی جماعت! اپنے شوہروں کو حکم دو کہ وہ اپنے آپ سے پیشاب اور پاخانہ کا اثر (پانی سے) دھو لیا کریں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے آپ سے پیشاب اور پاخانہ کا اثر دھویا کرتے تھے، اور مجھے ان (مردوں) سے یہ بات کہنے میں حیا آتی ہے۔“
اس حدیث کو اسحاق بن سوید سے صرف ابراہیم بن مرثد عدوی نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں حوثرہ بن اشرس منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4853]
اس حدیث کو اسحاق بن سوید سے صرف ابراہیم بن مرثد عدوی نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں حوثرہ بن اشرس منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4853]
تخریج الحدیث: «قال إبراهيم الحربي: هذا الحديث اختلف فيه أصحاب معاذة فرفعه قتادة وليس منتشرا عنه وأوقفه يزيد الرشك واتفق على ذلك أصحابه إلا ابن شوذب فإنه رفعه والوهم في ذلك منه أو من ضمرة والصواب ما أجمع عليه شعبة وابن علية وحماد بن زيد وعبد الوارث وجعفر بن سليمان ورواه أبو قلابة أيضا فأوقفه ولم أسمعه عنه إلا من حديث أيوب ولم يختلف أصحاب أيوب إلا ابن طهمان فإنه رفعه ورواه عاصم الأحول فأوقفه إلا أن أبا زيد قد رفعه عنه وعاصم أحفظ من أبي زيد إن شاء الله ورواه إسحاق بن سويد وعائشة ابنة عرار فأوقفاه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 253» »
«قال الدارقطني: ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 429» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1443، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 46 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 46، والترمذي فى «جامعه» برقم: 19، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 519، 520، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25278، 25465، 25476، 25529، 25624، 26015، 26634، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4514، 4859، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1630، 1629، 1644، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5435، 8948»
«قال الدارقطني: ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 429» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1443، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 46 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 46، والترمذي فى «جامعه» برقم: 19، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 519، 520، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25278، 25465، 25476، 25529، 25624، 26015، 26634، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4514، 4859، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1630، 1629، 1644، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5435، 8948»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 4853 in Urdu
