الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5522
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ : ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ: ثَنَا الْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَعَلَى الْجَبَلِ، فَقَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، أَلَا إِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ، أَلَا إِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ إِلَّا الْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ إِلَّا الْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ .
سیدنا قبیصہ بن مخارق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پہاڑ کی بلندی پر تشریف لے گئے اور فرمایا: ”اے بنو عبد مناف! آگاہ ہو جاؤ، میں تمہیں (عذابِ الٰہی سے) ڈرانے والا ہوں، آگاہ ہو جاؤ، میں تمہیں ڈرانے والا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد جصاص سے مسیب بن شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عقبہ بن مکرم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5522]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد جصاص سے مسیب بن شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عقبہ بن مکرم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5522]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: لم يصححه لأنه لم يذكر السماع «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 4، ص 52» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 207، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10751، 10749، 10750، 11315، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16159، 20936، 20937، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5386، 7397، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5305، 956»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 207، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10751، 10749، 10750، 11315، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16159، 20936، 20937، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5386، 7397، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5305، 956»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لعدم ذكر السماع
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 5522 in Urdu