الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 752
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: نَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ رَدِفَهُ الْفَضْلُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى، فَكِلَاهُمَا حَدَّثَ قَالَ: لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُهُ وَهْبٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وأكثر المواضع في كتب المصنف، المعاجم وغيرها، وكذا هو في لسان الميزان، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581: I "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: I "كان فيه: أحمد بن بشر وهو خطأ I ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام: (بشر) فالله أعلم.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ رَدِفَهُ الْفَضْلُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى، فَكِلَاهُمَا حَدَّثَ قَالَ: لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُهُ وَهْبٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وأكثر المواضع في كتب المصنف، المعاجم وغيرها، وكذا هو في لسان الميزان، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581: I "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: I "كان فيه: أحمد بن بشر وهو خطأ I ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام: (بشر) فالله أعلم.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما، عرفات سے مزدلفہ تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ردیف (سواری پر پیچھے بیٹھنے والے) تھے، پھر مزدلفہ سے منیٰ تک سیدنا فضل رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ردیف بنے؛ ان دونوں حضرات نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسلسل تلبیہ پکارتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمرہ کی رمی فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یونس بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جریر بن حازم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور جریر رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے وہب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے اسے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے اشاعتی نسخے، مصنف کی اکثر کتب بشمول معاجم اور لسان المیزان میں اسی طرح مرقوم ہے، جبکہ تہذیب الکمال کے محقق کے مطابق نسخوں کے حواشی میں صاحبِ کمال پر مؤلف کا یہ تعاقب موجود ہے کہ: ”اس میں احمد بن بشر درج تھا جو کہ غلط ہے“، البتہ تاریخ بغداد اور تاریخ الاسلام میں نام (بشر) ہی مذکور ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 752]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یونس بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جریر بن حازم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور جریر رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے وہب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے اسے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے اشاعتی نسخے، مصنف کی اکثر کتب بشمول معاجم اور لسان المیزان میں اسی طرح مرقوم ہے، جبکہ تہذیب الکمال کے محقق کے مطابق نسخوں کے حواشی میں صاحبِ کمال پر مؤلف کا یہ تعاقب موجود ہے کہ: ”اس میں احمد بن بشر درج تھا جو کہ غلط ہے“، البتہ تاریخ بغداد اور تاریخ الاسلام میں نام (بشر) ہی مذکور ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 752]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1543، 1670، 1685، 1686، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1281، 1282، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 523، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2825، 2832، 2843، 2860، 2873، 2881، 2885، 2887، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3804، 3855، 3872، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5235، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3017 / 2، 3020 / 2، 3052 / 5، 3058 / 1، 3055 / 1، 3080 / 1، 3079 / 1، 3081 / 2، 3082 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4042، 4047، 4050، 4071، 4072، 4073، 4074، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1815، 1920، والترمذي فى «جامعه» برقم: 918، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1933، 1934، 1943، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3040، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6352، 9536، 9579، 9582، 9629، 9628، 9703، 9705، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1816، 1817، 1818، 1819، 1821، 1823، 1827، 1828، 1832، 1833، 1830، 1831، 1834، 1835، 1839، 1840، 1841، 1845، 1846، 1848، 1852، 1850، 1853، 1854، 1856، 1857، 1885، 2011، 2301، 2466، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1022، 1024، والحميدي فى «مسنده» برقم: 467، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 321، 6716، 6721، 6723، 6727، 6724، 6728، 6732، 6730، 6731، 6735، والبزار فى «مسنده» برقم: 2142، 2146، 2145، 2143، 2144، 2147، 2151، 2148، 2149، 2150، 2152، 2156، 2159، 2157، 2158، 2165، 2162، 2163، 2167، 4967، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1593، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14096، 14178، 14181، 15316، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4006، 4008، 4007، 4011، 4018، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1718، 3508، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11292، 11585 / 2، 12698، 672، 676، 673، 674، 675، 677، 681، 678، 680، 682، 686، 683، 684، 687، 691، 688، 689، 690، 692، 697، 698، 702، 701، 699، 700، 703، 707، 705، 706، 704، 708، 709، 710، 711، 712، 716، 717، 713، 714، 715، 736، 739، 740، 746، 753، 764، والطبراني فى «الصغير» برقم: 637، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2550»
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 752 in Urdu
