الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
106. بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7869
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبٌ ، ثَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُذْرَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ مَاهَانَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ ضَرِيرَ الْبَصَرِ، فَشَكَا إِلَيْهِ، وَسَأَلَهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ، وَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَشْيَبُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَسْمَعُ الْأَذَانَ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، I " فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي ذَلِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَاهَانَ وَهُوَ أَبُو صَالِحٍ إِلَّا زُهَيْرٌ وَهُوَ ابْنُ الْأَقْمَرِ ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا عُذْرَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْعَوَّامُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عزرة)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَاهَانَ وَهُوَ أَبُو صَالِحٍ إِلَّا زُهَيْرٌ وَهُوَ ابْنُ الْأَقْمَرِ ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا عُذْرَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْعَوَّامُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عزرة)
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ، جو نابینا تھے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، اپنی تکلیف کا ذکر کیا اور عشاء اور فجر کی نماز (جماعت کے ساتھ مسجد میں پڑھنے) کے بارے میں رخصت چاہی، اور عرض کیا: ”میرے اور آپ کے درمیان اشیب (نامی جگہ) پڑتی ہے۔“ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم اذان سنتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ (راوی کو شک ہے کہ انہوں نے یہ ایک بار کہا یا دو بار۔) چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس بارے میں رخصت نہیں دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ماہان، یعنی ابو صالح، سے زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ زہیر ابن اقمر ہیں جن سے عمرو بن مرہ نے روایت کی ہے، اور زہیر سے عذرہ بن حارث کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا، اور عوام اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں یوں ہی (عذرہ) ہے، اور غالباً درست ”عزرہ“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7869]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ماہان، یعنی ابو صالح، سے زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ زہیر ابن اقمر ہیں جن سے عمرو بن مرہ نے روایت کی ہے، اور زہیر سے عذرہ بن حارث کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا، اور عوام اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں یوں ہی (عذرہ) ہے، اور غالباً درست ”عزرہ“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7869]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن ماهان إلا زهير بن الأقمر الذي روى عنه عمرو بن مرة ولا رواه عن زهير إلا عذرة بن الحارث تفرد به العوام بن حوشب «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 57» »
«قال الهيثمي: وفيه عذرة بن الحارث ولا أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 43» »
«قال الهيثمي: وفيه عذرة بن الحارث ولا أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 43» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة عذرة بن الحارث
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 7869 in Urdu
