الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
111. مَنِ اسْمُهُ مُطَّلِبٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مطلب ہے۔
حدیث نمبر: 8632
حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَتَضَرَّعُ، وَتَخَشَّعُ، وَتَمَسْكَنُ، ثُمَّ تُقْنِعُ يَدَيْكَ، يَقُولُ: تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ، مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ، وَتَقُولُ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ خِدَاجٌ.
لَمْ يُجَوِّدْ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا اللَّيْثُ I " وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، فَاضْطَرَبَ فِي إِسْنَادِهِ.
لَمْ يُجَوِّدْ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا اللَّيْثُ I " وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، فَاضْطَرَبَ فِي إِسْنَادِهِ.
سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز دو دو رکعتیں ہیں، ہر دو رکعت کے بعد تشہد ہے، اور (نماز میں) عاجزی و زاری کرو، خشوع اختیار کرو اور اپنی مسکینی کا اظہار کرو، پھر اپنے دونوں ہاتھ پھیلاؤ“ یعنی انہیں اپنے رب کی طرف اٹھاؤ، ان کی ہتھیلیاں اپنے چہرے کی طرف رکھتے ہوئے، ”اور کہو: اے میرے رب! اے میرے رب! پس جو شخص ایسا نہ کرے تو اس کی نماز ناقص ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد ربہ بن سعید سے روایت کرنے والوں میں سے لیث کے سوا کسی نے اس حدیث کی سند کو عمدگی سے بیان نہیں کیا، اور شعبہ رحمہ اللہ نے اسے عبد ربہ بن سعید سے روایت کیا تو اس کی سند میں اضطراب کا شکار ہو گئے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8632]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد ربہ بن سعید سے روایت کرنے والوں میں سے لیث کے سوا کسی نے اس حدیث کی سند کو عمدگی سے بیان نہیں کیا، اور شعبہ رحمہ اللہ نے اسے عبد ربہ بن سعید سے روایت کیا تو اس کی سند میں اضطراب کا شکار ہو گئے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8632]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: إسناد مضطرب ضعيف لا يحتج بمثله «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 186» »
«قال أبو حاتم الرازي: في إسناده اختلاف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 340» »
«قال أبو حاتم الرازي: ما يقول الليث أصح لأنه قد تابع الليث عمرو بن الحارث وابن لهيعة وعمرو والليث كانا يكتبان وشعبة صاحب حفظ قلت لأبي هذا الإسناد عندك صحيح قال حسن «علل الحديث، ج 2، ص 270» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث الليث أصح لأن أنس بن أبي أنس لا يعرف وعبد الله بن الحارث ليس له معنى إنما هو ربيعة بن الحارث «علل الحديث، ج 2، ص 220» »
«قال الطبراني: ضبط الليث بن سعد إسناد هذا الحديث ووهم فيه شعبة «تهذيب الكمال، ج 9، ص 111» »
«قال البخاري: وحديث الليث أصح من حديث شعبة «تهذيب التهذيب، ج 1، ص 189» »
«قال الدارقطني: والقول قول الليث بن سعد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 44» »
«قال البخاري: حديث الليث أصح من حديث شعبة «تهذيب الكمال، ج 9، ص 111» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1212، 1213، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 618، 619، 1444، 1445، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1296، والترمذي فى «جامعه» برقم: 385، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1325، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4649، 4650، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1548، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1824، 17795، 17796، 17797، 17798، 17800، 17801، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1463، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6738، والبزار فى «مسنده» برقم: 2169، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1092، 1096، 1093، 1094، 1095، والطبراني فى «الكبير» برقم: 757»
«قال أبو حاتم الرازي: في إسناده اختلاف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 340» »
«قال أبو حاتم الرازي: ما يقول الليث أصح لأنه قد تابع الليث عمرو بن الحارث وابن لهيعة وعمرو والليث كانا يكتبان وشعبة صاحب حفظ قلت لأبي هذا الإسناد عندك صحيح قال حسن «علل الحديث، ج 2، ص 270» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث الليث أصح لأن أنس بن أبي أنس لا يعرف وعبد الله بن الحارث ليس له معنى إنما هو ربيعة بن الحارث «علل الحديث، ج 2، ص 220» »
«قال الطبراني: ضبط الليث بن سعد إسناد هذا الحديث ووهم فيه شعبة «تهذيب الكمال، ج 9، ص 111» »
«قال البخاري: وحديث الليث أصح من حديث شعبة «تهذيب التهذيب، ج 1، ص 189» »
«قال الدارقطني: والقول قول الليث بن سعد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 44» »
«قال البخاري: حديث الليث أصح من حديث شعبة «تهذيب الكمال، ج 9، ص 111» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1212، 1213، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 618، 619، 1444، 1445، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1296، والترمذي فى «جامعه» برقم: 385، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1325، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4649، 4650، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1548، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1824، 17795، 17796، 17797، 17798، 17800، 17801، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1463، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6738، والبزار فى «مسنده» برقم: 2169، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1092، 1096، 1093، 1094، 1095، والطبراني فى «الكبير» برقم: 757»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 8632 in Urdu
