سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے والدین کے لیے اس غرض سے کوشش اور محنت کرے کہ انہیں (سوال سے) بے نیاز کر دے اور لوگوں سے مستغنی رکھے، تو وہ اللہ کی راہ میں ہے۔ اور جو اپنی بیوی یا اولاد کے لیے اس غرض سے دوڑ دھوپ کرے کہ انہیں کفایت کرے اور لوگوں سے بے نیاز رکھے، وہ بھی اللہ کی راہ میں ہے۔ اور جو اپنی ذات کے لیے اس نیت سے محنت کرے کہ خود کو بے نیاز اور لوگوں سے بچائے رکھے، وہ بھی اللہ کی راہ میں ہے۔ اور جو مال کی کثرت اور زیادتی کی خاطر دوڑ دھوپ کرے، وہ شیطان کی راہ میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم جزری رحمہ اللہ سے اسحاق بن اسید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں لیث منفرد ہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8630]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں تھے، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اشارے سے جواب دیا۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا تو فرمایا: ”ہم نماز میں سلام کا جواب دیا کرتے تھے، پھر ہمیں اس سے منع کر دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عجلان رحمہ اللہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8631]

سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز دو دو رکعتیں ہیں، ہر دو رکعت کے بعد تشہد ہے، اور (نماز میں) عاجزی و زاری کرو، خشوع اختیار کرو اور اپنی مسکینی کا اظہار کرو، پھر اپنے دونوں ہاتھ پھیلاؤ“ یعنی انہیں اپنے رب کی طرف اٹھاؤ، ان کی ہتھیلیاں اپنے چہرے کی طرف رکھتے ہوئے، ”اور کہو: اے میرے رب! اے میرے رب! پس جو شخص ایسا نہ کرے تو اس کی نماز ناقص ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد ربہ بن سعید سے روایت کرنے والوں میں سے لیث کے سوا کسی نے اس حدیث کی سند کو عمدگی سے بیان نہیں کیا، اور شعبہ رحمہ اللہ نے اسے عبد ربہ بن سعید سے روایت کیا تو اس کی سند میں اضطراب کا شکار ہو گئے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8632]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے باپ کی دوستی اور محبت کی حفاظت کرو، اسے منقطع نہ کرو، (ورنہ) اللہ تعالیٰ تمہارا نور بجھا دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8633]

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص ان پانچ کلمات کے ساتھ دعا کرے، وہ اللہ سے جو کچھ بھی مانگے گا اللہ اسے عطا فرما دے گا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے اور اسی کے لیے تمام تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور گناہ سے بچنے کی طاقت اور نیکی کرنے کی قوت اللہ ہی کی توفیق سے ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے، انہوں نے معاویہ رضی اللہ عنہ سے، لیث بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8634]

سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ رات کی آخری تین گھڑیاں باقی رہ جانے پر (اپنی شان کے لائق) نزول فرماتا ہے، پھر ان میں سے پہلی گھڑی میں اس کتاب میں نظر فرماتا ہے جس میں اس کے سوا کوئی نہیں دیکھتا، چنانچہ جو چاہتا ہے مٹا دیتا ہے اور جو چاہتا ہے برقرار رکھتا ہے۔ پھر دوسری گھڑی میں جنت عدن کی طرف نظر فرماتا ہے، وہ اس کی رہائش گاہ ہے جس میں وہ سکونت فرماتا ہے، اور اس میں اس کے ساتھ انبیاء، شہداء اور صدیقین کے سوا کوئی نہیں ہوتا، اور اس میں وہ نعمتیں ہیں جنہیں کسی آنکھ نے نہیں دیکھا اور نہ کسی انسان کے دل میں ان کا خیال گزرا۔ پھر رات کی آخری گھڑی میں (آسمانِ دنیا پر) اترتا ہے اور فرماتا ہے: ”ہے کوئی مغفرت مانگنے والا کہ میں اسے بخش دوں؟ ہے کوئی سوال کرنے والا کہ میں اسے عطا کروں؟ ہے کوئی دعا کرنے والا کہ میں اس کی دعا قبول کروں؟“ یہاں تک کہ فجر طلوع ہو جاتی ہے۔ اور یہی مطلب ہے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ (اور فجر کی قراءت کو لازم پکڑو، بے شک فجر کی قراءت (فرشتوں کی) حاضری کا وقت ہے)، چنانچہ اس میں اللہ اور اس کے فرشتے حاضر ہوتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8635]

سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے ذکر کیا کہ اس کا پیشاب رک گیا ہے اور اسے پیشاب کی پتھری کی تکلیف لاحق ہو گئی ہے، تو انہوں نے اسے وہ دم سکھایا جو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا: «رَبَّنَا اللهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ، فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ وَاغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا، أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ، فَأَنْزِلْ شِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ وَرَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ» ”ہمارا رب اللہ ہے جو آسمان میں ہے، تیرا نام پاک ہے، تیرا حکم آسمان و زمین میں (نافذ) ہے، جیسے تیری رحمت آسمان میں ہے ویسے ہی اپنی رحمت زمین میں بھی کر دے، اور ہمارے گناہ اور ہماری خطائیں بخش دے، تو پاکیزہ لوگوں کا رب ہے، پس اپنی شفا میں سے ایک شفا اور اپنی رحمت میں سے ایک رحمت اس تکلیف پر نازل فرما“، (انہوں نے فرمایا کہ اس سے) وہ ٹھیک ہو جائے گا، اور انہوں نے اسے حکم دیا کہ وہ اس دعا کے ساتھ دم کرے، چنانچہ اس نے دم کیا اور وہ شفایاب ہو گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہیں، ان دونوں میں لیث بن سعد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8636]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص صبح کے وقت یہ کلمات کہے: ﴿فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ (پس اللہ کی تسبیح کرو جب تم شام کرتے ہو اور جب صبح کرتے ہو) سے لے کر ﴿وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ (اور اسی طرح تم (قبروں سے) نکالے جاؤ گے) تک، تو وہ اپنے اس دن میں جو (نیکی) اس سے رہ گئی اسے پا لے گا، اور جو شخص شام کے وقت انہیں پڑھے تو وہ اپنی اس رات میں جو (نیکی) اس سے رہ گئی اسے پا لے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں لیث منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8637]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ کچھ مسلمان لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف مشرکین کے ساتھ رہ کر ان کی تعداد بڑھاتے تھے، پھر (لڑائی میں) کوئی تیر آتا جو مشرکین میں سے کسی کو نشانہ بنا کر پھینکا گیا ہوتا، تو (وہ مسلمان اس کا نشانہ بن کر) مارا جاتا۔ تب اللہ جل جلالہ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ﴾ سے لے کر ﴿وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ تک۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے لیث بن سعد اور ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8638]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا برتنے کا سامان ہے اور اس کا بہترین سامان نیک رفیقِ حیات ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عبدالرحمن حبلی سے شرحبیل بن شریک اور عبدالرحمن بن زیاد بن انعم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8639]