الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
111. مَنِ اسْمُهُ مُطَّلِبٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مطلب ہے۔
حدیث نمبر: 8685
وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، وَعَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ أَتَى بَاغِيهَا فَرُدَّهَا عَلَيْهِ، وَإِلَّا فَاسْتَنْفِقْهَا I ".
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: I " خُذْهَا، فَإِنَّهَا لَكَ، أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ I ".
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، ثُمَّ قَالَ: I " مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، دَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا صَاحِبُهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ .
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: I " خُذْهَا، فَإِنَّهَا لَكَ، أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ I ".
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، ثُمَّ قَالَ: I " مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، دَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا صَاحِبُهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ .
سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے گری پڑی چیز (لقطہ) کے بارے میں بتائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی تھیلی (یا برتن) اور اس کا بندھن پہچان لو اور ایک سال تک اس کا اعلان کرتے رہو، پھر اگر اس کا طلب گار آ جائے تو اسے لوٹا دو، ورنہ اسے خود استعمال کر لو۔“
اس نے پوچھا: ”اور گمشدہ بکری کے بارے میں بتائیے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے پکڑ لو، کیونکہ وہ یا تو تمہارے لیے ہے، یا تمہارے بھائی کے لیے، یا بھیڑیے کے لیے۔“
اس نے پوچھا: ”اور گمشدہ اونٹ کے بارے میں بتائیے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رخسار سرخ ہو گئے، پھر فرمایا: ”تمہیں اس سے کیا سروکار؟ اس کے ساتھ اس کا جوتا (یعنی کھر) اور اس کی مشک (یعنی پانی ذخیرہ کرنے کی صلاحیت) ہے، وہ پانی پر پہنچ جاتا ہے اور درخت کھا لیتا ہے، اسے چھوڑ دو یہاں تک کہ اس کا مالک اسے آ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8685]
اس نے پوچھا: ”اور گمشدہ بکری کے بارے میں بتائیے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے پکڑ لو، کیونکہ وہ یا تو تمہارے لیے ہے، یا تمہارے بھائی کے لیے، یا بھیڑیے کے لیے۔“
اس نے پوچھا: ”اور گمشدہ اونٹ کے بارے میں بتائیے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رخسار سرخ ہو گئے، پھر فرمایا: ”تمہیں اس سے کیا سروکار؟ اس کے ساتھ اس کا جوتا (یعنی کھر) اور اس کی مشک (یعنی پانی ذخیرہ کرنے کی صلاحیت) ہے، وہ پانی پر پہنچ جاتا ہے اور درخت کھا لیتا ہے، اسے چھوڑ دو یہاں تک کہ اس کا مالک اسے آ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8685]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه عن يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الليث بن سعد فقال حدثني من أرضى عن إسماعيل بن أمية عن ربيعة وغيره عن مولى المنبعث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن ربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 175» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: قد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عرف العفاص والوكاء في حديث زيد «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 96» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 91، 2372، 2427، 2428، 2429، 2436، 2438، 5292، 6112، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1722، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2802 / 606، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 723، 724، 726، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4889، 4890، 4898، 4893، 4895، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5738، 5739، 5740، 5741، 5770، 5771، 5772، 5780، 5779، 5783، 5784، 5781، 5782، 5785، 5786، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1704، 1707، 1706، (2/65)، (2/64) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1372، 1373، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2504، 2507، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12175، 12176، 12179، 12178، 12177، 12190، 12191، 12192، 12208، 12209، 12210، 12211، 12237، 12235، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4566، 4569، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17311، 17320، 17324، 17334، 22097، والحميدي فى «مسنده» برقم: 835، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 279، والبزار فى «مسنده» برقم: 3773، 3774، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18601، 18602، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22063، 37348، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6066، 6067، 6068، 6069، 6078، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4702، 4728، 4731، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5238، 5237، 5249، 5250، 5254، 5251، 5252، 5253، 5255، 5257، 5258، 5263، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2496، 8380»
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: قد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عرف العفاص والوكاء في حديث زيد «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 96» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 91، 2372، 2427، 2428، 2429، 2436، 2438، 5292، 6112، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1722، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2802 / 606، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 723، 724، 726، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4889، 4890، 4898، 4893، 4895، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5738، 5739، 5740، 5741، 5770، 5771، 5772، 5780، 5779، 5783، 5784، 5781، 5782، 5785، 5786، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1704، 1707، 1706، (2/65)، (2/64) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1372، 1373، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2504، 2507، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12175، 12176، 12179، 12178، 12177، 12190، 12191، 12192، 12208، 12209، 12210، 12211، 12237، 12235، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4566، 4569، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17311، 17320، 17324، 17334، 22097، والحميدي فى «مسنده» برقم: 835، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 279، والبزار فى «مسنده» برقم: 3773، 3774، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18601، 18602، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22063، 37348، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6066، 6067، 6068، 6069، 6078، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4702، 4728، 4731، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5238، 5237، 5249، 5250، 5254، 5251، 5252، 5253، 5255، 5257، 5258، 5263، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2496، 8380»
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 8685 in Urdu
