وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ بَحْرِ بْنِ كُنَيْزٍ السَّقَّاءِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْقِبْطِيِّ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ:" نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ السِّلَاحِ فِي الْفِتْنَةِ" أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا بَحْرٌ السَّقَّاءُ فَذَكَرَهُ وَبَحْرٌ السَّقَّاءُ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.

وإنما يعرف مرفوعا من حديث بحر بن كنيز السقاء، عن عبيد الله القبطي، عن ابي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع السلاح في الفتنة" اخبرناه ابو عبد الله الحافظ، واحمد بن الحسن قالا: ثنا ابو العباس هو الاصم، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، انا بحر السقاء فذكره وبحر السقاء ضعيف لا يحتج به.