وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ قَالَ: الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ، وَقَوْلُ شُعَيْبٍ وَهْمٌ، وَذَكَرَهُ الْأَثْرَمُ، لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَأَنْكَرَهُ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ، وَإِنْ صَحَّ ذَلِكَ، فَكَأَنَّهُ كَانَ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ كُفْوٍ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي مِثْلِ ذَلِكَ.

واخبرنا ابو بكر بن الحارث، انبا ابو الحسن الدارقطني الحافظ قال: الصحيح مرسل، وقول شعيب وهم، وذكره الاثرم، لاحمد بن حنبل فانكره، وقد روي من وجه آخر ضعيف عن ابي الزبير، عن جابر وليس بمشهور، وإن صح ذلك، فكانه كان وضعها في غير كفو فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم، وفي مثل ذلك.