أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَدْلُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ نَاجِيَةَ، وَعِمْرَانُ قَالَا: ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أنا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ،" إِنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلًا، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً، فَبَانَتْ مِنْهُ، ثُمَّ جَاءَ يَخْطُبُهَا، فَأَبَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: أَفْرَشْتُكَ كَرِيمَتِي، ثُمَّ طَلَّقْتَهَا ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا، لَا وَاللهِ لَا أُزَوِّجُكَهَا، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ قَدْ هَوِيَتْ أَنْ تُرَاجِعَهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ، فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ، فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [البقرة: ٢٣٢] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ مَعْقِلٌ: نَعَمْ أُزَوِّجُكَهَا" لَفْظُ حَدِيثِ خَالِدٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللهُ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، اخبرني محمد بن يزيد العدل، ثنا إبراهيم بن ابي طالب، ثنا ابن ابي عمر، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن يونس، عن الحسن، عن معقل بن يسار، ح واخبرنا ابو عمرو الاديب، ثنا ابو بكر الإسماعيلي، اخبرني ابن ناجية، وعمران قالا: ثنا وهب بن بقية، انا خالد، عن يونس، عن الحسن،" إن معقل بن يسار زوج اخته رجلا، فطلقها تطليقة، فبانت منه، ثم جاء يخطبها، فابى عليه، وقال: افرشتك كريمتي، ثم طلقتها ثم جئت تخطبها، لا والله لا ازوجكها، وكانت المراة قد هويت ان تراجعه، فانزل الله تعالى {وإذا طلقتم النساء، فبلغن اجلهن، فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن} [البقرة: ٢٣٢] إلى آخر الآية قال معقل: نعم ازوجكها" لفظ حديث خالد رواه البخاري رحمه الله في الصحيح، عن محمد بن عبد الوهاب.