حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ بِهَمَذَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ السَّمُرِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، يَقُولُ: ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا، ⦗٢٢٤⦘ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ أَصَابَهَا، فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَهَا، وَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ" وَرُوِّينَا عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللهِ، وَشُرَيْحٍ، قَالُوا:" لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ إِلَّا امْرَأَةً يَعْضِلُهَا الْوَلِيُّ فَتَأْتِي السُّلْطَانَ أَوِ الْقَاضِيَ" وَعَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: كَتَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِنْ كَانَ كُفُؤًا، فَقُولُوا لِأَبِيهَا يُزَوِّجُهَا، فَإِنْ أَبَى، فَزَوِّجُوهَا، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ، انبا عبد الرحمن بن حمدان بهمذان، ثنا محمد بن الجهم السمري، ثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد، ثنا ابن جريج قال: سمعت سليمان بن موسى، يقول: ثنا الزهري قال: سمعت عروة بن الزبير، يقول: سمعت عائشة رضي الله عنها، تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" ايما امراة نكحت بغير إذن مواليها، ⦗٢٢٤⦘ فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن اصابها، فلها مهرها بما اصابها، وإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" وروينا عن مجالد، عن الشعبي، عن علي، وعبد الله، وشريح، قالوا:" لا نكاح إلا بولي إلا امراة يعضلها الولي فتاتي السلطان او القاضي" وعن زياد بن علاقة قال: كتب عثمان بن عفان رضي الله عنه إن كان كفؤا، فقولوا لابيها يزوجها، فإن ابى، فزوجوها، وبالله التوفيق، والله اعلم.