أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ" زَوَّجَ ابْنًا لَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ وَابْنُهُ صَغِيرٌ يَوْمَئِذٍ" ⦗٢٣٢⦘ وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ أَخَاهُ أَوْجَبَ الْعَقْدَ وَابْنُ عُمَرَ قَبِلَهُ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ، وَرُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَالْحَسَنِ، وَالشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ، وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا:" إِذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَلَا نِكَاحَ لَهُ، وَإِذَا زَوَّجَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ جَازَ نِكَاحُهُ"، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ:" الصَّدَاقُ عَلَى الِابْنِ الَّذِي أَنْكَحْتُمُوهُ"، وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ:" إِذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ الصَّغِيرَ فَنِكَاحُهُ جَائِزٌ وَلَا طَلَاقَ لَهُ"، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ:" لَا يَجُوزُ لَهُ طَلَاقٌ، يَعْنِي عَلَى الْمَجْنُونِ".

اخبرنا ابو حازم الحافظ، انبا ابو الفضل بن خميرويه، ثنا احمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، انبا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، ان ابن عمر" زوج ابنا له ابنة اخيه وابنه صغير يومئذ" ⦗٢٣٢⦘ وهذا محمول على ان اخاه اوجب العقد وابن عمر قبله لابنه الصغير، وروينا في ذلك عن عروة بن الزبير، والحسن، والشعبي والنخعي، وروي عن الحسن بإسناد ضعيف عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا:" إذا انكح الرجل ابنه وهو كاره فلا نكاح له، وإذا زوجه وهو صغير جاز نكاحه"، وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال:" الصداق على الابن الذي انكحتموه"، وروي عن عطاء انه قال:" إذا انكح الرجل ابنه الصغير فنكاحه جائز ولا طلاق له"، وعن الزهري قال:" لا يجوز له طلاق، يعني على المجنون".