قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المؤمنون: 6] قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: فَلَا يَحِلُّ الْعَمَلُ بِالذَّكَرِ إِلَّا فِي زَوْجَةٍ أَوْ مِلْكِ يَمِينٍ فَلَا يَحِلُّ الِاسْتِمْنَاءُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

قال الشافعي رحمه الله: قال الله تبارك وتعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون} [المؤمنون: 6] قال الشافعي رحمه الله: فلا يحل العمل بالذكر إلا في زوجة او ملك يمين فلا يحل الاستمناء، والله اعلم.

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالَا: أنبأ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْخَضْخَضَةِ قَالَ:" نِكَاحُ الْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْهُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنَ الزِّنَا"، هَذَا مُرْسَلٌ مَوْقُوفٌ.

اخبرنا ابو طاهر الفقيه، وابو بكر القاضي قالا: انبا حاجب بن احمد الطوسي، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا يزيد بن هارون، انبا سفيان الثوري، عن عمار الدهني، عن مسلم البطين، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، انه سئل عن الخضخضة قال:" نكاح الامة خير منه وهو خير من الزنا"، هذا مرسل موقوف.