أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ قَالَ:" حَرِّرْ رَقَبَةً" قَالَ: لَا أَجِدُ قَالَ:" صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ" قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ:" فَتَصَدَّقْ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا" قَالَ: لَا أَجِدُ، قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِكْتَلٍ يَكُونُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ يَكُونُ سِتِّينَ رَبْعًا فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهُ:" أَطْعِمْ هَذَا سِتِّينَ مِسْكِينًا" قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا، فَقَالَ لَهُ:" اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ" فِي هَذَا الْمُرْسَلِ تَأْكِيدٌ لِلرِّوَايَةِ الْمَوْصُولَةِ، وَهَذَا أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ بِالشَّكِّ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ أَوْ عِشْرِينَ، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ خَمْسَةَ عَشَرَ بِلَا شَكٍّ، وَسَيُرْوَى إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ الْآثَارُ عَنِ الصَّحَابَةِ فِي جَوَازِ التَّصْدِقِ بِمُدٍّ عَلَى كُلِّ مِسْكِينٍ وَاللهُ الْمُوَفِّقُ.

اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل، ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار، نا الحسن بن علي بن عفان، نا عبد الله بن نمير، عن الاعمش، عن طلق بن حبيب، عن سعيد بن المسيب، اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إني وقعت على اهلي في رمضان قال:" حرر رقبة" قال: لا اجد قال:" صم شهرين متتابعين" قال: لا استطيع قال:" فتصدق على ستين مسكينا" قال: لا اجد، قال: فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل يكون خمسة عشر صاعا من تمر يكون ستين ربعا فاعطاه إياه فقال له:" اطعم هذا ستين مسكينا" قال: يا رسول الله ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا، فقال له:" اذهب فاطعمه اهلك" في هذا المرسل تاكيد للرواية الموصولة، وهذا اولى من رواية عطاء الخراساني عن ابن المسيب بالشك في خمسة عشر او عشرين، وكذلك روي عن إبراهيم بن عامر عن ابن المسيب خمسة عشر بلا شك، وسيروى إن شاء الله تعالى في كتاب الايمان الآثار عن الصحابة في جواز التصدق بمد على كل مسكين والله الموفق.