وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ عَنْ زَيْدٍ، كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّبِيعِيُّ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا شُعْبَةُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي الْبُسْتِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَكْرِيُّ، أنبأ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ ⦗٥٤٦⦘ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِضَبٍّ فَقَالَ:" أُمَّةٌ مِمَّنْ مُسِخَ وَاللهُ أَعْلَمُ". وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللهِ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَبٍّ فَقَالَ:" إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ وَاللهُ أَعْلَمُ. كَذَا قَالَ الْحَكَمُ: ورَوَاهُ حُصَيْنٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ، وَقِيلَ: ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ، وَيَزِيدُ أَبُوهُ، وَوَدِيعَةُ أُمُّهُ، وَهُوَ فِي مَعْنَى أَحَادِيثِ مَنْ قَبْلَهُ وَلَيْسَ فِيهِ تَحْرِيمٌ وَاللهُ أَعْلَمُ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدِيثُ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ أَصَحُّ، وَفِي نَفْسِ الْحَدِيثِ نَظَرٌ.

ورواه الحكم بن عتيبة عن زيد، كما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو بكر القاضي، وابو الحسن علي بن محمد السبيعي قالوا: ثنا ابو العباس هو الاصم، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شعبة، ح واخبرنا ابو سعيد الخليل بن احمد بن محمد القاضي البستي، ثنا ابو العباس احمد بن المظفر البكري، انبا ابن ابي خيثمة، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن الحكم، عن زيد بن وهب، عن ⦗٥٤٦⦘ البراء بن عازب رضي الله عنه، عن ثابت بن وديعة رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم اتي بضب فقال:" امة ممن مسخ والله اعلم". وفي رواية عبيد الله: اتي النبي صلى الله عليه وسلم بضب فقال:" إن امة مسخت والله اعلم. كذا قال الحكم: ورواه حصين، عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وديعة، وقيل: ثابت بن يزيد الانصاري، ويزيد ابوه، ووديعة امه، وهو في معنى احاديث من قبله وليس فيه تحريم والله اعلم. قال البخاري: حديث ثابت بن وديعة اصح، وفي نفس الحديث نظر.