قَالَ وَحَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [البقرة: ٢٢٥] ، قَالَ:" اللَّغْوُ فِي الْأَيْمَانِ أَنْ تَحْلِفَ عَلَى شَيْءٍ، وَتَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ، فَلَيْسَ فِيهِ مُؤَاخذَةٌ، وَلَا كَفَّارَةٌ، وَلَكِنَّ الْمُؤَاخَذَةَ فِيمَا حَلَفْتَ عَلَى عِلْمٍ".

قال وحدثنا روح، عن عوف، عن الحسن، في قوله عز وجل {لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم} [البقرة: ٢٢٥] ، قال:" اللغو في الايمان ان تحلف على شيء، وترى انه كذلك، فليس فيه مؤاخذة، ولا كفارة، ولكن المؤاخذة فيما حلفت على علم".