كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيَّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، ⦗٢٠٠⦘ وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ، ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُ" وَهَكَذَا رَوَاهُ الْعَدَنِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْهُمَا إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ:" ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ" رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ وَزَادَ فِيهِ وَقَضَى فِيهِ تَشَهُّدَهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ هُوَ الْإِفْرِيقِيُّ ضَعَّفَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ وَهُوَ بِعِلَلِهِ مَذْكُورٌ فِي كِتَابِ الْخِلَافِ.

كما اخبرنا ابو الحسن بن عبدان، انبا احمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا عبد الله يعني ابن مسلمة القعنبي، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم، عن عبد الرحمن بن رافع، ⦗٢٠٠⦘ وبكر بن سوادة، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا رفع الرجل راسه من السجود في آخر صلاته، ثم احدث قبل ان يسلم فقد جازت صلاته" وهكذا رواه العدني، عن الثوري، عن عبد الرحمن بن زياد عنهما إذا جلس الإمام:" ثم احدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته" رواه معاذ بن الحكم، عن عبد الرحمن بن زياد وزاد فيه وقضى فيه تشهده، وعبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي ضعفه يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، واحمد بن حنبل، ويحيى بن معين وغيرهم من ائمة الحديث، وقد اختلف عليه فيه وهو بعلله مذكور في كتاب الخلاف.