وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ:" إِنَّمَا تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ، فَمَنْ سَمِعَةُ فَلَمْ يَأْتِهِ فَقَدْ عَصَى رَبَّهُ". ⦗٢٤٨⦘ وَهَذَا مَوْقُوفٌ.

وقد اخبرنا احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني، انبا ابو محمد بن حيان، ثنا ابو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا ابو عامر موسى بن عامر، ثنا الوليد هو ابن مسلم قال: واخبرني زهير بن محمد، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده عبد الله بن عمرو قال:" إنما تجب الجمعة على من سمع النداء، فمن سمعة فلم ياته فقد عصى ربه". ⦗٢٤٨⦘ وهذا موقوف.