أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا هِشَامٌ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَكِيلُ، نا أَبُو طَاهِرٍ الْمَجْدَ آبَاذِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، قَالَا: ثنا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ" لَفْظُ حَدِيثِ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَفِي حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ" إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ اجْتَهَدَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ". وَفِي حَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ" ثُمَّ جَهَدَهَا". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن الخطاب الانصاري، ثنا ابو نعيم، ثنا هشام، واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، نا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، واخبرنا ابو الخير جامع بن احمد الوكيل، نا ابو طاهر المجد آباذي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، وشعبة، قالا: ثنا قتادة، عن الحسن، عن ابي رافع، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" إذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل" لفظ حديث مسلم بن إبراهيم، وفي حديث وهب بن جرير" إذا قعد بين شعبها الاربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل". وفي حديث ابي نعيم" ثم جهدها". رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم. ورواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن وهب بن جرير.