وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ بْنُ زِيَادٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا سُفْيَانُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: وَأنبأ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: وَثَنَا عِمْرَانُ، ثنا عُثْمَانُ، قَالَا: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: هَذَا مِنَ الْحُمْسِ فَمَا لَهُ خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ؟ قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي قُرَيْشًا وَكَانَتْ تُسَمَّى الْحُمْسَ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ لَا تُجَاوِزُ الْحَرَمَ يَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُ اللهِ لَا نَخْرُجُ مِنَ الْحَرَمِ وَكَانَ سَائِرُ النَّاسِ تَقِفُ بِعَرَفَةَ وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: ١٩٩] قَالَ سُفْيَانُ: الْأَحْمَسُ الشَّدِيدُ فِي دِينِهِ، قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: حَدِيثُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِلَى قَوْلِهِ مِنَ الْحُمْسِ مَا لَهُ هَا هُنَا.

واخبرنا ابو عمرو الاديب، انبا ابو بكر الإسماعيلي، اخبرني ابو احمد بن زياد، ثنا ابن ابي عمر، ثنا سفيان، ح واخبرنا ابو بكر، قال: واخبرني الحسن بن سفيان، ثنا ابو بكر، يعني ابن ابي شيبة، قال: وانبا ابو بكر، قال: وثنا عمران، ثنا عثمان، قالا: ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، فذكر الحديث بنحوه إلا انه قال: هذا من الحمس فما له خرج من الحرم؟ قال سفيان: يعني قريشا وكانت تسمى الحمس وكانت قريش لا تجاوز الحرم يقولون: نحن اهل الله لا نخرج من الحرم وكان سائر الناس تقف بعرفة وذلك قول الله عز وجل: {ثم افيضوا من حيث افاض الناس} [البقرة: ١٩٩] قال سفيان: الاحمس الشديد في دينه، قال الإسماعيلي: حديث ابي بكر بن ابي شيبة إلى قوله من الحمس ما له ها هنا.