الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
273. بَابُ صِيَامِ عَاشُورَاءَ
یومِ عاشوراء کے روزے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1084
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَكَانَ لَا يَصُومُهُ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”عاشورہ کا روزہ رکھنے“ کا حکم ارشاد فرمایا، حالانکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خود (ابتداءً) یہ روزہ نہیں رکھتے تھے۔
شارحینِ حدیث کے نزدیک اس روایت کی سند میں ابوہارون العبدی نامی راوی ضعیف ہے، نیز یہ متن ان کثیر صحیح روایات کے بظاہر معارض ہے جن میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا خود روزہ رکھنا ثابت ہے، لہٰذا اس کی توجیہ یہ کی جائے گی کہ یہ مکہ سے مدینہ آمد کے بالکل ابتدائی دور کا واقعہ ہے یا پھر راوی سے نقل میں تسامح ہوا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1084]
شارحینِ حدیث کے نزدیک اس روایت کی سند میں ابوہارون العبدی نامی راوی ضعیف ہے، نیز یہ متن ان کثیر صحیح روایات کے بظاہر معارض ہے جن میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا خود روزہ رکھنا ثابت ہے، لہٰذا اس کی توجیہ یہ کی جائے گی کہ یہ مکہ سے مدینہ آمد کے بالکل ابتدائی دور کا واقعہ ہے یا پھر راوی سے نقل میں تسامح ہوا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1084]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4513، 4514، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2236»
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1084 in Urdu