الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
273. بَابُ صِيَامِ عَاشُورَاءَ
یومِ عاشوراء کے روزے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1086
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: إِنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَوْمُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ وَالَّذِي بَعْدَهُ، وَصَوْمُ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ.
قُلْتُ: هَذَا إِسْنَادُهُ مَقْلُوبٌ، وَمَتْنٌ مَقْلُوبٌ ; أَمَّا الْإِسْنَادُ، فَالصَّوَابُ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ ، هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَغَيْرُهُ. وَأَمَّا الْمَتْنُ، فَالصَّوَابُ أَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ هُوَ الَّذِي يُكَفِّرُ السَّنَتَيْنِ، وَعَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً، كَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
قُلْتُ: هَذَا إِسْنَادُهُ مَقْلُوبٌ، وَمَتْنٌ مَقْلُوبٌ ; أَمَّا الْإِسْنَادُ، فَالصَّوَابُ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ ، هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَغَيْرُهُ. وَأَمَّا الْمَتْنُ، فَالصَّوَابُ أَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ هُوَ الَّذِي يُكَفِّرُ السَّنَتَيْنِ، وَعَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً، كَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یومِ عرفہ اور یومِ عاشورہ کے روزے کے متعلق سوال کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عاشورہ کا روزہ اپنے سے پہلے اور بعد والے سال کے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے، جبکہ عرفہ کا روزہ گزشتہ ایک سال کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔“
میں کہتا ہوں کہ اس روایت کی سند اور متن دونوں میں راوی سے تسامح ہوا ہے اور ترتیب الٹ گئی ہے؛ سند کے لحاظ سے صحیح نام حرملہ بن ایاس ہے، جیسا کہ امام احمد اور دیگر محدثین نے اسے روایت کیا ہے، اور متن کے اعتبار سے درست بات یہ ہے کہ یومِ عرفہ کا روزہ دو سالوں کے گناہوں کا کفارہ بنتا ہے جبکہ یومِ عاشورہ ایک سال کے گناہوں کی تلافی کرتا ہے، بالکل اسی طرح امام مسلم اور دیگر ائمہ نے سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ ہی سے دیگر طرق کے ساتھ اسے صحیح طور پر نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1086]
میں کہتا ہوں کہ اس روایت کی سند اور متن دونوں میں راوی سے تسامح ہوا ہے اور ترتیب الٹ گئی ہے؛ سند کے لحاظ سے صحیح نام حرملہ بن ایاس ہے، جیسا کہ امام احمد اور دیگر محدثین نے اسے روایت کیا ہے، اور متن کے اعتبار سے درست بات یہ ہے کہ یومِ عرفہ کا روزہ دو سالوں کے گناہوں کا کفارہ بنتا ہے جبکہ یومِ عاشورہ ایک سال کے گناہوں کی تلافی کرتا ہے، بالکل اسی طرح امام مسلم اور دیگر ائمہ نے سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ ہی سے دیگر طرق کے ساتھ اسے صحیح طور پر نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1086]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا إِسْنَادُهُ مَقْلُوبٌ، وَمَتْنٌ مَقْلُوبٌ ; أَمَّا الْإِسْنَادُ، فَالصَّوَابُ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ، هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ .»
«قال الدارقطني: رواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي هلال يرويه عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فيكون من مسند أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال شعبة وأبان العطار وهو الصحيح (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 106)»
«قال ابن حجر: هذا إسناده مقلوب ومتن مقلوب أما الإسناد فالصواب حرملة بن إياس هكذا أخرجه أحمد وغيره وأما المتن فالصواب أن يوم عرفة هو الذي يكفر السنتين وعاشوراء يكفر سنة (المطالب العالية، ج 6، ص 160)»
«قال ابن عبد البر: هذا الحديث اختلف في إسناده اختلافا يطول ذكره وأبو الخليل وأبو حرملة لا يحتج بهما وطائفة تقول أبو حرملة وطائفة تقول حرملة بن إياس الشيباني (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 161)»
«0»
«قال الدارقطني: رواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي هلال يرويه عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فيكون من مسند أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال شعبة وأبان العطار وهو الصحيح (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 106)»
«قال ابن حجر: هذا إسناده مقلوب ومتن مقلوب أما الإسناد فالصواب حرملة بن إياس هكذا أخرجه أحمد وغيره وأما المتن فالصواب أن يوم عرفة هو الذي يكفر السنتين وعاشوراء يكفر سنة (المطالب العالية، ج 6، ص 160)»
«قال ابن عبد البر: هذا الحديث اختلف في إسناده اختلافا يطول ذكره وأبو الخليل وأبو حرملة لا يحتج بهما وطائفة تقول أبو حرملة وطائفة تقول حرملة بن إياس الشيباني (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 161)»
«0»
الحكم على الحديث: مقلوب الإسناد والمتن؛ والصواب خلاف لفظ هذا الطريق
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1086 in Urdu
