الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
35. بَابُ الْقَهْقَهَةِ
قہقہہ لگانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 122
الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَخَلْفَهُ أَصْحَابُهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَعْمَى فَوَطِئَ عَلَى خَصَفَةٍ عَلَى رَأْسِ بِئْرٍ فَتَرَدَّى فِي الْبِئْرِ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ» .
ابوالعالیہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھا رہے تھے اور آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم آپ کے پیچھے (نماز میں) شریک تھے، اسی دوران ایک نابینا شخص آیا اور اس کا پاؤں کنویں کے دہانے پر پڑی ہوئی کھجور کے پتوں کی ایک چٹائی پر پڑ گیا جس کی وجہ سے وہ کنویں میں گر پڑا، (یہ دیکھ کر) مقتدیوں میں سے کچھ لوگ ہنس پڑے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم ارشاد فرمایا کہ ”جس شخص کو (نماز میں) ہنسی آئی ہے وہ اپنا وضو دوبارہ کرے۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت مرسل ہے کیونکہ ابوالعالیہ تابعی ہیں اور انہوں نے براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ نہیں پایا، تاہم فقہائے احناف کے نزدیک نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو ٹوٹنے کے مسئلے میں ایسی ہی مرسل روایات بنیاد بنتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 122]
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت مرسل ہے کیونکہ ابوالعالیہ تابعی ہیں اور انہوں نے براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ نہیں پایا، تاہم فقہائے احناف کے نزدیک نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو ٹوٹنے کے مسئلے میں ایسی ہی مرسل روایات بنیاد بنتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 122]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: مداره على أبي العالية وقد اضطرب عليه (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 203)»
«قال ابن عدي: وروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهيم النخعي والزهري يحكون هذه القصة عن أنفسهم مرسلا وقد اختلف على كل واحد منهم موصولا ومرسلا ومدار هؤلاء كلهم مرجعهم لأبي العالية والحديث حديثه (الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 100)»
«أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 690، والدارقطني فى «سننه» برقم: 603، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 122، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3760، 3761، 3762، 3763، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 3938، وأخرجه أبو داود فى "المراسيل"، 8»
«قال ابن عدي: وروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهيم النخعي والزهري يحكون هذه القصة عن أنفسهم مرسلا وقد اختلف على كل واحد منهم موصولا ومرسلا ومدار هؤلاء كلهم مرجعهم لأبي العالية والحديث حديثه (الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 100)»
«أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 690، والدارقطني فى «سننه» برقم: 603، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 122، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3760، 3761، 3762، 3763، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 3938، وأخرجه أبو داود فى "المراسيل"، 8»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 122 in Urdu