🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

35. بَابُ الْقَهْقَهَةِ
قہقہہ لگانے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 122
الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: «‏‏‏‏إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَخَلْفَهُ أَصْحَابُهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَعْمَى فَوَطِئَ عَلَى خَصَفَةٍ عَلَى رَأْسِ بِئْرٍ فَتَرَدَّى فِي الْبِئْرِ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ» ‏‏‏‏.
ابوالعالیہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھا رہے تھے اور آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم آپ کے پیچھے (نماز میں) شریک تھے، اسی دوران ایک نابینا شخص آیا اور اس کا پاؤں کنویں کے دہانے پر پڑی ہوئی کھجور کے پتوں کی ایک چٹائی پر پڑ گیا جس کی وجہ سے وہ کنویں میں گر پڑا، (یہ دیکھ کر) مقتدیوں میں سے کچھ لوگ ہنس پڑے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم ارشاد فرمایا کہ ”جس شخص کو (نماز میں) ہنسی آئی ہے وہ اپنا وضو دوبارہ کرے۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت مرسل ہے کیونکہ ابوالعالیہ تابعی ہیں اور انہوں نے براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ نہیں پایا، تاہم فقہائے احناف کے نزدیک نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو ٹوٹنے کے مسئلے میں ایسی ہی مرسل روایات بنیاد بنتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 122]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: مداره على أبي العالية وقد اضطرب عليه (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 203)»
«قال ابن عدي: وروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهيم النخعي والزهري يحكون هذه القصة عن أنفسهم مرسلا وقد اختلف على كل واحد منهم موصولا ومرسلا ومدار هؤلاء كلهم مرجعهم لأبي العالية والحديث حديثه (الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 100)»
«أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 690، والدارقطني فى «سننه» برقم: 603، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 122، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3760، 3761، 3762، 3763، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 3938، وأخرجه أبو داود فى "المراسيل"، 8»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 123
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ ، أَخْبَرَهُ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «‏‏‏‏مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ» ‏‏‏‏.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (يزيد أبو خالد)
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي يَضْحَكُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: «‏‏‏‏يُعِيدُ الصَّلَاةَ، وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ» ‏‏‏‏.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص نماز کے دوران ہنس دے تو اس پر وضو کرنا لازم نہیں ہے۔“
امام ابو یعلیٰ کی روایت میں ہے کہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے اس شخص کے متعلق دریافت کیا گیا جو نماز کی حالت میں ہنس پڑتا ہے، تو انہوں نے فرمایا: ”ایسا شخص اپنی نماز کا اعادہ کرے گا، لیکن وضو کا اعادہ نہیں کرے گا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 123]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:موقوف صحيح، قال الدارقطني: رفع هذا الحديث ضعيف ووقفه هو الصحيح، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (2 / 402) .» ‏‏‏‏
«قال الدارقطني: رفع هذا الحديث ضعيف ووقفه هو الصحيح (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 405)»
«قال ابن الملقن: تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 405)»
«قال أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي: هو حديث منكر وخطأ الدارقطني في رفعه وقال الصحيح عن جابر من قوله (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 203)»
«أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 682، 683، والدارقطني فى «سننه» برقم: 647، 648، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2313، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 123، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3766، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 3929»

الحكم على الحديث: الصواب وقفه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں