الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
407. باب (أحاديث 1528Q–1531)
باب (احادیث 1528Q تا 1531)
حدیث نمبر: 1530
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي يَوْمِ فَتْحِ مَكَّةَ: لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلَا تَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا.
سیدنا مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن ایک منادی (اعلان کرنے والے) کو بھیجا جس نے یہ منادی کی کہ ”کسی وارث کے حق میں وصیت کرنا جائز نہیں، بچہ صاحبِ فراش (جس کے نکاح میں عورت ہو) کا ہے، اور کسی عورت کے لیے اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر (اپنے مال سے بھی) کوئی عطیہ دینا جائز نہیں ہے“، یہ روایت مرسل ہے کیونکہ امام مجاہد رحمہ اللہ تابعی ہیں اور انہوں نے اسے براہِ راست رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1530]
تخریج الحدیث: «قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: منقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 267)»
«قال الدارقطني: الصواب مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 268)»
«قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1390، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2540، 4852، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2274، 4566، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2653، 2655، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6643، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2372، وأخرجه فتح الباري برقم: 1735، 2450، 6368، 6369، 6500، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2585، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10262، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 16400، وأخرجه شرح السنة برقم: 1109، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 859/3، 4614/3، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 459، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2930»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: منقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 267)»
«قال الدارقطني: الصواب مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 268)»
«قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1390، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2540، 4852، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2274، 4566، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2653، 2655، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6643، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2372، وأخرجه فتح الباري برقم: 1735، 2450، 6368، 6369، 6500، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2585، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10262، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 16400، وأخرجه شرح السنة برقم: 1109، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 859/3، 4614/3، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 459، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2930»
الحكم على الحديث: منقطع
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1530 in Urdu
