الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
495. بَابُ الرضاع
رضاعت یعنی دودھ پلانے کے احکام و مسائل کا بیان۔
حدیث نمبر: 1753
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ» ... الْحَدِيثَ.
[
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، ثَنَا مَخْلَدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ - بِهِ.
[
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، ثَنَا مَخْلَدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ - بِهِ.
امام طیالسی نے خارجہ بن مصعب، حرام بن عثمان اور ابوعتیق کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دودھ چھڑانے کی مدت گزر جانے کے بعد رضاعت (کا کوئی شرعی حکم) نہیں ہے اور احتلام (یعنی بلوغت) کے بعد یتیمی باقی نہیں رہتی“۔
اسی طرح امام ابو یعلیٰ نے بھی ابوسلمہ، مخلد، ابن جریج اور مطرف کے واسطے سے حرام بن عثمان ہی کی سند سے اسی حدیث کو روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1753]
اسی طرح امام ابو یعلیٰ نے بھی ابوسلمہ، مخلد، ابن جریج اور مطرف کے واسطے سے حرام بن عثمان ہی کی سند سے اسی حدیث کو روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1753]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 385)»
«قال ابن الملقن: والرواية عن حرام حرام (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 322)»
«قال المنذري: وقد روي هذا الحديث من رواية جابر وأنس وليس فيهما شيء يثبت (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 322)»
«قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 426)»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 427)»
«قال الزيلعى: أعله ابن عدي بحرام ونقل عن الشافعي وابن معين أنهما قالا الرواية عن حرام حرام (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 219)»
«قال ابن حجر: رواه ابن عدي في ترجمة حزام بن عثمان وهو متروك (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 218)»
«0»
«قال ابن الملقن: والرواية عن حرام حرام (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 322)»
«قال المنذري: وقد روي هذا الحديث من رواية جابر وأنس وليس فيهما شيء يثبت (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 322)»
«قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 426)»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 427)»
«قال الزيلعى: أعله ابن عدي بحرام ونقل عن الشافعي وابن معين أنهما قالا الرواية عن حرام حرام (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 219)»
«قال ابن حجر: رواه ابن عدي في ترجمة حزام بن عثمان وهو متروك (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 218)»
«0»
الحكم على الحديث: الصحيح أنه مرسل
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1753 in Urdu
