🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


New الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔


المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
801. بَابُ النَّهْيِ عَنْ الفحش
فحش گوئی اور بے حیائی کی ممانعت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2711
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، (ح) ، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «‏‏‏‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي» ‏‏‏‏.
قُلْتُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ، وَأَبُو أُمَامَةَ لَهُ رُؤْيَةٌ وَرِوَايَةٌ، وَلِأَبِيهِ صُحْبَةٌ، وَتَقَدَّمَ فِي فَضْلِ الْحَيَاءِ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْبَابِ.
سیدنا ابو امامہ بن سہل بن حنیف رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ہرگز یہ نہ کہے: «خَبُثَتْ نَفْسِي» ”میرا جی خبیث (یا گندہ) ہو گیا ہے“، بلکہ اسے چاہیے کہ وہ یوں کہے: «لَقِسَتْ نَفْسِي» ”میری طبیعت مکدر ہو گئی ہے (یا میرا جی متلا رہا ہے)“۔“
میں (مؤلف) کہتا ہوں: یہ حدیث صحیح ہے، اسے امام نسائی نے 'الیوم واللیلہ' میں قتیبہ کے واسطے سے سفیان سے روایت کیا ہے، جبکہ شیخین (بخاری و مسلم) اور دیگر محدثین نے اسے یونس بن یزید عن الزہری کے طریق سے، ابو امامہ بن سہل کے واسطے سے ان کے والد (سیدنا سہل بن حنیف) رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے، اور یہ دونوں ہی روایتیں صحیح ہیں۔ سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ رؤیت (زیارتِ نبوی) اور روایت کے حامل ہیں، اور ان کے والد صحابی ہیں، اور حیا کی فضیلت کے بیان میں اس باب سے متعلق کچھ تفصیل پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2711]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ،… .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: هذا حديث صحيح (المطالب العالية، ج 11، ص 840)»
«قال ابن حجر: قلت هذا حديث صحيح رواه النسائي في اليوم والليلة عن قتيبة عن سفيان وقد أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه رضي الله عنه وكلا الحديثين صحيح وأبو أمامة له رؤية ورواية ولأبيه صحبة وتقدم في فضل الحياء شيء من هذا الباب (المطالب العالية، ج 11، ص 840)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5825، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2250، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4979، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23723، 23854، 25220، 25408، وأخرجه فتح الباري برقم: 1091، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20992، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2633، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1821، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11114، 11115، 11116، 11117، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5191/2»

الحكم على الحديث: حديث صحيح

Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 2711 in Urdu