الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
824. بَابُ إباحة التسمي بأسماء الأنبياء وَمَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ ذَلِكَ
انبیاء کے نام رکھنے کی اجازت اور اس کی کراہت سے متعلق روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 2798
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شَفِيٍّ ، قَالَ: رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدًا فَقَدْ جَهِلَ.
نضر بن شفی اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعاً روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کے ہاں تین بیٹے پیدا ہوں اور وہ ان میں سے کسی ایک کا نام بھی (برکت کی نیت سے) محمد صلی اللہ علیہ وسلم نہ رکھے، تو یقیناً اس نے نادانی اور محرومی کا ثبوت دیا ہے۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں نضر بن شفی کے مجہول ہونے اور اسماعیل بن عیاش کی غیر شامیوں سے روایت میں ضعف کی وجہ سے یہ روایت سندی اعتبار سے نہایت کمزور اور غیر مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2798]
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں نضر بن شفی کے مجہول ہونے اور اسماعیل بن عیاش کی غیر شامیوں سے روایت میں ضعف کی وجہ سے یہ روایت سندی اعتبار سے نہایت کمزور اور غیر مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2798]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف .»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11077، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12841، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4789»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11077، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12841، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4789»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 2798 in Urdu