🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


New الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔


المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
853. بَابُ الخصال الَّتِي تدخل الجنة وتحقن الدم
جنت میں داخل کرنے اور خون محفوظ کرنے والی خصلتوں کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2884
قَالَ إِسْحَاقُ : وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا، ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ، قِيلَ: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ، وَإِذَا وَعَدَ أَنْجَزَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ وَفَّى، وَمَنْ غَضَّ بَصَرَهُ، وَحَفِظَ فَرْجَهُ، وَكَفَّ يَدَهُ.
قُلْتُ: هَكَذَا أَخْرَجَهُ إِسْحَاقُ فِي مُسْنَدِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُمْ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ فَإِنْ كَانَ مَعْمَرٌ حَفِظَهُ فَهُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَكِنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَإِنْ كَانَ زُهَيْرٌ حَفِظَهُ، فَهُوَ مُتَّصِلٌ.
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص مجھے چھ باتوں کی ضمانت دے، میں اس کے لیے جنت کا ضامن ہوتا ہوں۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! وہ چھ باتیں کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب وہ بات کرے تو سچ بولے، جب وعدہ کرے تو اسے پورا کرے، جب اسے امین بنایا جائے تو حقِ امانت ادا کرے، اور جو اپنی نگاہیں نیچی رکھے، اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرے اور اپنے ہاتھ (کسی کو ایذا پہنچانے سے) روک کر رکھے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام اسحاق نے اسے مسندِ زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ میں اسی طرح روایت کیا ہے، اور احمد بن منصور رمادی نے بھی عبد الرزاق سے اسی طرح نقل کیا ہے، جبکہ دیگر رواۃ نے اسے ابو اسحاق سے، زبیر کے واسطے سے غیر منسوب روایت کیا ہے۔ پس اگر معمر نے اسے صحیح طور پر محفوظ کیا ہے تو اس کی سند صحیح ہے لیکن یہ منقطع ہے، اور اگر زہیر نے اسے محفوظ کیا ہے تو یہ متصل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2884]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَكَذَا أَخْرَجَهُ إِسْحَاقُ فِي مُسْنَدِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُمْ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّبَيْرِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ فَإِنْ كَانَ مَعْمَرٌ حَفِظَهُ فَهُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ،… .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: إن كان معمر حفظه فهو صحيح الإسناد ولكنه منقطع وإن كان زهير حفظه فهو متصل (المطالب العالية، ج 12، ص 317)»
«قال ابن حجر: هكذا أخرجه إسحاق في مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه وهكذا رواه أحمد بن منصور الرمادي عن عبد الرزاق ورواه غيرهم عن أبي إسحاق عن الزبير غير منسوب فإن كان معمر حفظه فهو صحيح الإسناد ولكنه منقطع وإن كان زهير حفظه فهو متصل (المطالب العالية، ج 12، ص 317)»
«0»

الحكم على الحديث: صحيح الإسناد منقطع إن حفظه معمر؛ وفي وصله اختلاف

Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 2884 in Urdu