الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
88. بَابُ جَوَازِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
ایک کپڑے میں نماز پڑھنے کے جواز کا بیان۔
حدیث نمبر: 327
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: (زُرْتُ أُخْتِي أُمَّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ) .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، بِهِ.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولم يذكره أبو يعلى في معجم شيوخه، ولعل الصواب (يحيى بن أيوب) كما في المسند، وهو أحد شيوخ أبو يعلى، والله أعلم.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا [مُبَشِّرٌ] - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - وَالْحَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ [يَعِيشَ] بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، نَحْوَهُ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، بِهِ.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولم يذكره أبو يعلى في معجم شيوخه، ولعل الصواب (يحيى بن أيوب) كما في المسند، وهو أحد شيوخ أبو يعلى، والله أعلم.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا [مُبَشِّرٌ] - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - وَالْحَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ [يَعِيشَ] بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، نَحْوَهُ.
سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اپنی بہن سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا کی ملاقات کے لیے گیا، تو میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس حال میں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم صرف ایک ہی کپڑے میں نماز ادا فرما رہے تھے جس کے دونوں پلوؤں کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے کندھوں پر) ایک دوسرے کے مخالف سمت میں ڈال رکھا تھا۔“
امام ابوبکر نے اسے اسماعیل بن عیاش کی سند سے روایت کیا ہے،
اور امام ابو یعلیٰ نے اسحاق بن یحییٰ سے، انہوں نے اسماعیل بن عیاش سے اسی سند کے ساتھ اسے بیان کیا ہے۔
نیز ابراہیم بن حسین نے مبشر بن اسماعیل، حارث بن عطیہ اور محمد بن کثیر سے، ان سب نے امام اوزاعی سے، انہوں نے یعیش بن ولید کے واسطے سے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے اسی مفہوم کی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 327]
امام ابوبکر نے اسے اسماعیل بن عیاش کی سند سے روایت کیا ہے،
اور امام ابو یعلیٰ نے اسحاق بن یحییٰ سے، انہوں نے اسماعیل بن عیاش سے اسی سند کے ساتھ اسے بیان کیا ہے۔
نیز ابراہیم بن حسین نے مبشر بن اسماعیل، حارث بن عطیہ اور محمد بن کثیر سے، ان سب نے امام اوزاعی سے، انہوں نے یعیش بن ولید کے واسطے سے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے اسی مفہوم کی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 327]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسند أحمد برقم: 26858، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1375، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6252، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2211، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1163/1»
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 327 in Urdu
