🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

88. بَابُ جَوَازِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
ایک کپڑے میں نماز پڑھنے کے جواز کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 326
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنِ ابْنٍ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ.

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ [ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ] : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ غَيْلَانَ بْنَ جَامِعٍ ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنٍ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ أَبِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: (أَمَّنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ) .

[وَقَالَ] أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ ، بِهِ.

قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، بِهِ.
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے اپنے والد (سیدنا عمار رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک ہی کپڑے میں (توشیح کے انداز میں) لپٹ کر نماز پڑھتے ہوئے دیکھا۔“
امام ابوبکر بن ابی شیبہ کی روایت کے مطابق سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک ہی کپڑے میں اس طرح لپٹ کر نماز پڑھائی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے (توشیح کے انداز میں) اپنے جسم مبارک پر لپیٹا ہوا تھا۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے یعلیٰ بن حارث کے واسطے سے یہی روایت بیان کی ہے، نیز موسیٰ بن محمد نے عبدالرحمٰن بن مہدی کے طریق سے بھی یہی حدیث نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 326]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح البخاري برقم: 346، 347، 348، 349، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 518، 517، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 633، 628، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14711، 15894، 15900، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 27، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 2239، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1103، 1161/2، 1161/1، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 339، وأخرجه سنن النسائي برقم: 764، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1049، وأخرجه موطأ مالك برقم: 319، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 770، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8270، 8271، 8272، 8273، 8274، 8275، 8276، 8277، 8278، 8279، 8280، 8281، 8282، 8283، 8284، 8285، 8286، 8287، 8288، 8289، 8290، 8291، 8292، 8293، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5302»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 327
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: (زُرْتُ أُخْتِي أُمَّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ) .

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، بِهِ.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولم يذكره أبو يعلى في معجم شيوخه، ولعل الصواب (يحيى بن أيوب) كما في المسند، وهو أحد شيوخ أبو يعلى، والله أعلم.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا [مُبَشِّرٌ] - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - وَالْحَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ [يَعِيشَ] بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، نَحْوَهُ.
سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اپنی بہن سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا کی ملاقات کے لیے گیا، تو میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس حال میں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم صرف ایک ہی کپڑے میں نماز ادا فرما رہے تھے جس کے دونوں پلوؤں کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے کندھوں پر) ایک دوسرے کے مخالف سمت میں ڈال رکھا تھا۔“
امام ابوبکر نے اسے اسماعیل بن عیاش کی سند سے روایت کیا ہے،
اور امام ابو یعلیٰ نے اسحاق بن یحییٰ سے، انہوں نے اسماعیل بن عیاش سے اسی سند کے ساتھ اسے بیان کیا ہے۔
نیز ابراہیم بن حسین نے مبشر بن اسماعیل، حارث بن عطیہ اور محمد بن کثیر سے، ان سب نے امام اوزاعی سے، انہوں نے یعیش بن ولید کے واسطے سے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے اسی مفہوم کی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 327]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسند أحمد برقم: 26858، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1375، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6252، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2211، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1163/1»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 328
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقُلْتُ: إِنَّا نَخْرُجُ فِي كُلِّ عَامٍ، وَلِي [بِنَاءٌ] فِيهِ صِغَرٌ، [فَإِنْ] صَلَّيْتُ فِيهِ كَانَتِ الْمَرْأَةُ بِحِذَائِي، وَإِنْ خَرَجْتُ قَرَرْتُ، قَالَ: اقْطَعْ بَيْنَكُمَا بِثَوْبٍ ثُمَّ صَلِّ كَيْفَ شِئْتَ.
سیدنا غضیف بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں امیر المومنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: ”ہم ہر سال (جہاد یا سفر کی غرض سے) روانہ ہوتے ہیں، وہاں قیام کے لیے میرے پاس ایک مختصر سی پناہ گاہ یا خیمہ ہوتا ہے؛ اب اگر میں اس تنگی کے باوجود اس کے اندر نماز پڑھوں تو میری اہلیہ بالکل میرے پہلو میں میرے برابر کھڑی ہوتی ہے، اور اگر میں (نماز کی ادائیگی کے لیے) باہر نکلوں تو سردی کی شدت سے ٹھٹھر جاتا ہوں۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”تم دونوں اپنے درمیان ایک کپڑے یا چادر کا پردہ حائل کر لیا کرو، پھر تم جس طرح چاہو (سہولت کے ساتھ) نماز ادا کرو۔“
اس روایت کی سند حسن ہے اور اسے امام مسدد نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 328]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 3762، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 328، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2391»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 329
[وَقَالَ مُسَدَّدٌ ] : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏لَا يَضُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبِهِ مُشْتَمِلًا، وَلَكِنْ لِيَعْقِدْهُ لَا يَشْغَلْهُ عَنْ صَلَاتِهِ» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کے لیے اس بات میں کوئی مضائقہ نہیں کہ وہ اپنے (ایک ہی) کپڑے کو (پورے بدن پر) لپیٹ کر اس میں نماز ادا کر لے، لیکن اسے چاہیے کہ وہ اسے (گرہ لگا کر) باندھ لے تاکہ وہ (کپڑے کا بار بار سنبھالنا) اسے اس کی نماز (کی توجہ اور یکسوئی) سے غافل نہ کرے۔“
اس حدیث کو امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ابوہارون عمارہ بن جوین نامی راوی جمہور محدثین کے نزدیک سخت ضعیف اور متروک ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 329]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف جداً .» ‏‏‏‏
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 330
[وَقَالَ مُسَدَّدٌ ] : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: (إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَكَانَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ) .
سیدنا محمد بن الحنفیہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ اس بات میں کوئی حرج یا مضائقہ محسوس نہیں کرتے تھے کہ آدمی صرف ایک ہی کپڑے میں نماز ادا کر لے، اور وہ خود بھی ایک ہی چادر میں اس طرح نماز پڑھ لیا کرتے تھے کہ اس کے دونوں پلوؤں کو ایک دوسرے کے مخالف سمت میں (کندھوں پر) ڈال لیتے تھے۔“
امام مسدد رحمہ اللہ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 330]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 330، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 3199»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 331
[وَقَالَ] : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ: (رَأَيْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَؤُمُّ النَّاسَ فِي الْجَيْشِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ) .
قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ لشکر میں لوگوں کی امامت فرما رہے تھے جبکہ وہ محض ایک ہی کپڑا پہنے ہوئے تھے۔“
تخریج: اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام بخاری نے 'الصحیح' (370) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 331]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7189، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 331، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1383، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 3187، 3190، وأخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2258، 2259، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 3807»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 332
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: (إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مُتَوَكِّئًا عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قِطْرِيٌّ، لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ غَيْرُهُ) .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (مرضِ وفات کے ایام میں اپنے حجرہ مبارکہ سے) سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما کا سہارا لیے ہوئے باہر تشریف لائے، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک یمنی دھاری دار (قطری) چادر زیب تن فرما رکھی تھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے جسمِ اطہر پر اس چادر کے علاوہ کوئی دوسرا لباس نہ تھا“
اس روایت کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 332) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں داود بن المحبر ضعیف اور متروک الحدیث راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 332]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: اختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن عياض والقاسم بن مالك المزني وعمران القطان ومندل بن علي والثوري وقيل عن شعبة قاله إدريس الحداد عن عاصم بن علي عن شعبة وغيره رواه عن عاصم بن علي عن إسماعيل بن جعفر عن حميد ورواه معتمر بن سليمان واختلف عنه وعلي بن عاصم وخالد الواسطي عن حميد عن أنس وخالفهم سهل بن يوسف وسليمان بن بلال ومحمد بن طلحة ويحيى بن أيوب المصري وقيل عن عبد الوهاب بن عطاء عن حميد عن ثابت عن أنس واختلف عن عبد الوهاب فقيل عنه عن حميد عن أيوب السختياني عن أنس واختلف عن حماد بن سلمة فرواه إبراهيم بن الحجاج وعبد الغفار بن داود عن حماد عن حميد عن الحسن عن أنس وقال الحسن الأشيب وحجاج بن محمد عن حماد عن حميد عن أنس والحسن فيما يحسبه حميد وقال هدبة عن حماد عن حميد عن الحسن أو أنس وقال داود بن شبيب عن حماد عن حميد عن الحسن مرسلا وعن حبيب بن الشهيد عن الحسن عن أنس ووقفه عارم وسليمان بن حرب عن حماد عن حبيب عن الحسن عن أنس وهو المحفوظ عن حماد عن حبيب عن الحسن عن أنس وعن حبيب عن أنس وعن الحسن مرسلا واختلف عن هشيم فرواه علي بن مسلم عن هشيم عن حميد عن أنس وعن يونس عن الحسن مرسلا وهو الصحيح (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 52)»
«قال أبو حاتم الرازي: يحيى قد زاد رجلا لم يقل أحد من هؤلاء عن حميد سمعت أنس ولا حدثني أنس وهذا أشبه قد زاد رجلا (علل الحديث، ج 2، ص 230)»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2125، 2335، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 1513، والنسائي فى «المجتبيٰ» برقم: 784، والنسائي فى «الكبريٰ» برقم: 862، والترمذي فى «جامعه» برقم: 363، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12126،والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2254، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2785، والبزار فى «مسنده» برقم: 6479، 6654، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 332، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1367، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 3186، وأخرجه الترمذي فى "الشمائل"، 59، 135، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4509، 5734»

الحكم على الحديث: الصواب إرساله
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 333
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ] : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ: قَالَ أُبَيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: (الصَّلَاةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ حَسَنٌ، قَدْ فَعَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) .
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”صرف ایک ہی کپڑے میں نماز ادا کرنا بہتر اور مستحسن ہے، اور یقیناً ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں اس طرح نماز ادا کی ہے۔“
[مصنف ابن ابی شیبہ: 333، اس کی سند صحیح ہے] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 333]
تخریج الحدیث: «أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 18»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں